أرى الزهاد في روحٍ عتيدٍ
الشاعر: عبد الله بلفقيه · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر عبد الله بلفقيه، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرى الزهاد في روحٍ عتيدٍ ... وأنس البال موصولُ المزيد
فلا تخطر لهم دنيا ببالٍ ... ولا هم مع إقبالِ الجديد
ولا حــــزنٌ ولا هــــمٌ بــــحــــالٍ ... إذا ما الناس في حطم الحديد
تعالوا عن حضيضات الدنايا ... وتخبيطات شيطانٍ مريد
لهم جهدٌ على الطاعات دأباً ... وسعيٌ في رضى المولى الحميد
إذا نام الطغام لهم قيامٌ ... على الأقدام في الليل المديد
يناجون الكريم باقترابٍ ... مع الآداب والخوف الشديد
فأعطاهم وقربهم تعالى ... وأمنهم من أهوال الوعيد
فهم بين البرايا في جنانٍ ... وأصحابُ الدنايا في طريد
إذا خاف الملاءُ في بلادٍ ... فلا يخشون من خوف البديد
لهم صمتٌ وجوعٌ واعتزالٌ ... وتركُ النوم مع جهدٍ جهيد
فقد راضوا على هذا نفوساً ... لهم نافت عن أخلاق العنيد
ملوك الأرض رؤيتهم أمانٌ ... وسلوانٌ لأكدار العميد
سلامُ الله يغشاهم دواماً ... لقد عثروا على الرأي السديد
فسل عنهم ولا تعد سبيلاً ... لها سلكوا فتهدى يا مريدي
وخل الهم عن حاجات جسمٍ ... فإن الرزق مضمون المجيد
وأعط القوس باريها تعالى ... فما ربك بظلام العبيد
ولا تزهو بأهلٍ أو بمالٍ ... ولا تصب لادلال الخريد
فما قدر الدناء وما بقاها ... ضعيف الحال يفنى كالجليد
فسبحان المهيمن من براها ... تعالى عن شريكٍ أو نديد
وصلى الله ما سار المطايا ... على المختار ذي الفخر الفريد
وعترته مع الأصحاب جمعاً ... أهيل الدين والأمر الرشيد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الزهاد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ … (لسان العرب)
- الشديد: شدد: الشِّدَّةُ: الصَّلابةُ، وَهِيَ نَقِيضُ اللِّينِ تَكُونُ فِي الْجَوَاهِرِ والأَعراض، وَالْجَمْعُ شِدَدٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، قَالَ: جَاءَ عَلَى الأَصل لأَنه لَمْ يُشْبِهِ الْفِعْلَ، وَقَدْ شَدَّه يَشُدُّه ويَشِدُّه شَد … (لسان العرب)
- الطاعات: لطع: اللَّطْعُ: لَطْعُكَ الشَّيْءَ بِلِسَانِكَ، وَهُوَ اللحْسُ. لَطَعَه يَلْطَعُه لَطْعاً: لَعِقَه لَعْقاً، وَقِيلَ: لحِسه بِلِسَانِهِ، وَحَكَى الأَزهريّ عَنِ الْفَرَّاءِ: لَطَعْتُ الشَّيْءَ أَلْطَعُه لَطْعاً إِذا لَعِقْ … (لسان العرب)
- الطغام: طغم: الطَّغامُ والطَّغامةُ: أَرْذالُ الطَّيْرِ والسِّباعِ، الواحِدةُ طَغامةٌ لِلذَّكَرِ والأُنثى مثلُ نَعامةٍ ونَعامٍ، وَلَا يُنْطَق مِنْهُ بِفعْلٍ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ اشتقاقٌ، وهُما أَيضاً أَرْذالُ الناسِ وأَوغادُهم؛ أَ … (لسان العرب)
- المديد: مدد: المَدُّ: الجَذْب والمَطْلُ. مَدَّه يَمُدُّه مَدّاً ومدَّ بِهِ فامتَدّ ومَدَّدَه فَتَمَدَّد، وتَمَدَّدناه بَيْنَنَا: مَدَدْناه. وَفُلَانٌ يُمادُّ فُلَانًا أَي يُماطِلُه ويُجاذِبه. والتَّمَدُّد: كَتَمَدُّدِ السِّقاء، … (لسان العرب)
- المزيد: زيد: الزِّيادة: النُّموّ، وَكَذَلِكَ الزُّوادَةُ. وَالزِّيَادَةُ: خِلَافُ النُّقْصَانِ. زَاد الشيءُ يزيدُ زَيْداً وزِيداً وَزِيَادَةً وَزِيَادًا ومَزِيداً ومَزاداً أَي ازدَاد. والزَّيْدُ والزِّيدُ: الزِّيَادَةُ. وَهُمْ ز … (لسان العرب)
- الوعيد: (عَيَدَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ قَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي مَحَلِّهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْلُ. (مقاييس اللغة)