وروضــــةٍ مــــشــــرقــــةٍ
الشاعر: أبو عامر بن مسلمة · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر أبو عامر بن مسلمة، من المغرب والأندلس، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وروضــــةٍ مــــشــــرقــــةٍ — بــكــل نــورٍ مــجــتـنـي
فــيــهــا بـهـارٌ بـاهـرٌ — ونـرجـس يـشـكـو الضـنى
ويـــاســـمـــيـــن أرضــه — ونــــــوره تـــــلونـــــا
كــالليــل مــخـضـرّاً ول — كــن بــالنـجـوم زيـنـا
فــاجــتــن ورداً وارداً — وســـوســـنــاً مــلســنــا
وحــــوله نــــيـــلوفـــرٌ — فــتــنــةٌ رانٍ إن رنــا
تـــخـــاله مـــضـــاربــاً — مــن المــهـا تـروقـنـا
والأس آسٍ كــــاســـمـــه — بــنــوره قــد حــســنــا
تـــنـــويـــره جـــواهــرٌ — مـن غـيـر بـحـرٍ تـقتني
وحــــبـــه مـــن ســـبـــحٍ — أو ســنــدس قــد لونــا
وقـد بـا فـيـها البنف — سج الندي الغض الجني
وأرضــــــه مـــــطـــــارفٌ — خـضـر أتـتـنـا بـالمنى
طــابــت بــطـيـب مـاجـدٍ — فـــاق ســـنــاءً وســنــا
ذاك ابــن عـبـادٍ عـمـا — دي وسراجي في الدنيا
فـهـو يـثـير الحق وال — عـدل ويـحـيـي السـنـنا
ونـــوره مـــســك فــتــي — تٌ حــســنــه يــفـتـنـنـا
قـــاضٍ بـــنــشــر عــدله — طــابــت لنـا أزمـنـنـا
لا زال يـبـقى ما علا — قــمــريٌّ أيــكٍ فــنــنــا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- باهر: البَاهِرُ : فا.-: النور الغامر؛ ضوء باهر-: البارع الفائق؛ كانت أعمال المازني صفحة باهرة قي سجل الأدب.-: المحيّر المدهش ؛ نجح في الامتحان نجاحا باهراً.-: فائق الجمال؛ البدر في اكتماله باهرٌ للناظر.
- بنوره: النَّوْرَةُ : واحدة النَّور، الزّهرة البيضاء؛ أطاحت الرّيح بالنّورة.
- بهار: البَهَارُ : جنس زهر من المركبات الأنبوبية الزهر، طيب الرائحة، ويقال له العَرار.-: كل شيء حسن منير.
- تلونا: (تِلْوَ) التَّاءُ وَاللَّامُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الِاتِّبَاعُ. يُقَالُ: تَلَوْتُهُ إِذَا تَبِعْتَهُ. وَمِنْهُ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ، لِأَنَّهُ يُتْبِعُ آيَةً بَعْدَ آيَةٍ. فَأَمَّا قَوْلُهُ تَلَوْتُ الرَّجُل …
- ران: رأن: ابْنُ بَرِّيٍّ: الأُرانَى نَبْتٌ، والبُوصُ ثَمَرُهُ، والقُرْزُحُ حَبُّه، هَكَذَا وَجَدْتُ فِي كِتَابِ ابْنِ بَرِّيٍّ، وَذَكَرَ فِي تَرْجَمَةِ أَرن: الأَرانيةُ نَبْتٌ مِنَ الحَمْض لَا يَطُولُ سَاقُهُ، والأُرانَى جَنا …