عـليـك بـاللهِ يـا مـسـعـودَنـا فإذا
الشاعر: الغشري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر الغشري، من العصر العثماني، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عـليـك بـاللهِ يـا مـسـعـودَنـا فإذا — أتـيـتَ قـبـرَ رسـولِ اللهِ ذي الكـرمِ
بـــلِّغْهُ مـــنِّيـــ تـــحـــيـــاتٍ مــوقَّرةً — تَـــعُـــمُّهــُ وضــجــيــعــيْه ذا الشِّيــَم
وقـلْ لهـم مـن سـعـيـدٍ عبيدِكمْ فلقدْ — أضـحـى أسـيـراً بقيدِ الذنب والجرُمِ
قـد قـيـدتـه الخـطـايا عن زيارتكم — مـن ثِـقْـلهـا كادَ لم ينهْض ولم يَقُمِ
وعــلةُ الذنــبِ فـي أعـضـائه كـمـنَـتْ — أنـتَ الطـبيبُ الذي تُبْرِي من السَّقَم
وإنـــه بـــكَ قـــد أضـــحَــى لخــالقِه — مستشفعاً يا منارَ الخلقِ في الظُّلَم
لعــلَّ مــولاهُ بــالغـفـرانِ يـسـعـفـه — بــرحــمــةٍ ونــوالٍ غــيــرِ مــنــصــرمِ
تــبــاركَ اللهُ ذو لطــفٍ ومــغــفــرةٍ — وإنـه المـبـتـدِي بـالفـضـلِ والنـعمِ
وليـــس يـــلحــقــه ضُــرٌّ ومــنــفــعــةٌ — مـن طـائعٍ أو عـنـيـدٍ جَـلَّ ذو العِظَمِ
فــإن تُــعَــذِّبْ فــعــدل سـابـقٌ وقـضـاً — أو تـعـفُ عـنـي فـمـن إحسانكَ الغمَمِ
وليــس يُــســأَلُ عــمــا هـو ليـفـعـله — بـل ويـسألُ العبدُ عن قولٍ وعن كلم
هـذي مـن الشـعـرِ أبـيـاتٌ فـدونَـكَها — رســــالةً لرســـولٍ مـــن أخـــي جُـــرُمِ
إذا أتــــيــــت رســــولَ الله زائرهُ — مـسـعـودُ بـاللهِ أنشدها لذي العلمِ
ثــم صـلاة مـتـى ضَـجَّ الحـجـيـجُ عـلى — خـيـر الأنـام بـأصـنـاف مـن النـعمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشيم: شيم: الشِّيمةُ: الخُلُقُ. والشِّيمةُ: الطَّبِيعَةُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الْهَمْزَ فِيهَا لُغَيَّة، وَهِيَ نَادِرَةٌ. وتَشَيَّم أَبَاهُ: أَشْبَهَهُ فِي شيمتِه؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وَالشَّامَةُ: عَلَامَةٌ مُخَالِفَةٌ لِ …
- بالغفران: [غ ف ر]. (مصدر غَفَرَ). "يَرْجُو غُفْرَانَهُ" : عَفْوَهُ عَنْ ذَنْبٍ اِقْتَرَفَهُ.البقرة آية 285 وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا، غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (قرآن).
- بقيد: قيد: القَيْدُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيادٌ وقُيودٌ، وَقَدْ قَيَّدَه يُقَيِّدُه تَقْييداً وقَيَّدْتُ الدابَّة. وَفَرَسٌ قَيْدُ الأَوابِد أَي أَنه لِسُرْعَتِهِ كأَنه يُقَيِّدُ الأَوابد وَهِيَ الحُمُرُ الوحشيَّةُ بِلَحَ …
- بلغه: البُلْغَةُ : الكفاف من العيش؛ لا يكاد يحصل على البلغة من العيش.
- تبري: تبر: التِّبْرُ: الذهبُ كُلُّه، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَجَمِيعِ جَوَاهِرِ الأَرض مِنَ النُّحَاسِ والصُّفْرِ والشَّبَهِ والزُّجاج وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا اسْتُخْرِجَ مِنَ الْمَعْدَنِ قَبْلَ أَن يُصَاغَ و …