أقول وقولي للمكارم جامعُ
الشاعر: الغشري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر الغشري، من العصر العثماني، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أقول وقولي للمكارم جامعُ ... فمن يتبعه فهو للهِ طائعُ
فلا تظلمنْ مثقالَ ذرةٍ واعملنْ ... ليوم به كلٌّ لمولاهُ هاطعُ
وربــــــــكَ نـــــــزهـــــــهُ ووحِّدْهُ إنَّهُ ... قديمٌ وخيرٌ حافظاً وهو رافعُ
وكن شاهداً أن الرسول محمداً ... بشيرٌ نذيرٌ للضلالةِ قامِعُ
وما جاءنا من مُجْمَل ومفسر ... به فهو حق من إلهك واقعُ
وإن الفنا والبعثَ حقٌّ نراهما ... وإن جميعَ الخلقِ لله راجعُ
وذا الخلقِ حزبان فحزبٌ لجنة ... وآخرُ تغشاهُ لظى والمقامعُ
فيحظى مطيعٌ بالثواب ومن عَصَى ... فنارٌ وحيَّاتٌ لهنَّ يُضاجعُ
فــــأدِّ أخي للفرض أولَ وقته ... فنعمَ امرؤٌ بالذلِّ لله راكعُ
وأدِّ زكاة المال يَنْمُو قليلُه ... فذو المالُ بالتطهير نامٍ وطالعُ
ألا فاقرأ لاقرآن تُهْدَى برُشْدهِ ... ففيهِ الهُدَى نورٌ من الله ساطعُ
ودعْ عنك عصياناً وغيبة مؤمن ... وصلْ كل أرحام ومن هو قاطعُ
ولا تقتلنَّ النفس ظلماً وجانبنْ ... جميع الخطايا لا يغرَّنْكَ خادعُ
وبالعرف آمِرْ وانْهَ عن كلِّ منكرٍ ... وسارعْ إلى الخيرات معْ من يسارعُ
وثقْ واعتصم بالله ربك إنه ... فمن يعتصمْ به تخفه المصارع
ولُذْ وتوكل واسأل الله فضله ... فما للذي يعطى إلهُكَ مانعُ
وقمْ وادْعُ ربّاً بالغنى متكرِّماً ... فلا خاب مَنْ بابَ المهيمن قارعُ
وتُبْ وابتهلْ واسأل إلهك رحمةً ... ودمعك خوفاً من أماقيك هامع
وذنبَكَ لا تنساه فالعمرُ قد مضى ... فشمِّرْ فما دهر الشبيبة راجعُ
ولا تنسَ ذكر الموت واذكر هجومَه ... وأنت بروضاتِ الأمانيِّ راتعُ
ولا تجمع الأموال فهي رزيّةٌ ... إذا حلَّ أمر من إلهك واقعُ
ومهما جمعتَ المالَ قدِّمْهُ ذُخْرَةً ... فإنَّ الفتى المحرومَ للغير جامعُ
ولا تَثِقَنْ بالغانيات وإن حكت ... شموساً عليها أدرعٌ وبراقع
فما هي إلا جند كل رزيةٍ ... وللحادثِ الآتي سيوفٌ قواطعُ
وعاتقُك المهزولُ لا تحملنَّه ... بما لم تُطِقْ فالدربُ وعر وشاسع
ولا تغترر بالمال إن عال زائداً ... ولا تنس يوماً أنت بالمال ضالع
ويكفيك من كل العلوم وجمعها ... اقتناؤك علماً في مماتك نافع
وإن كنت ذا ملك فبالعدل فاحمه ... ليبقى ولم يطمعْ بملكك طامعُ
فمهما جعلت العدل للجند قائداً ... فجندُكَ منصورٌ وسيفك قاطعُ
ومهما اصطنعتَ الجَوْرَ فالنصرُ خاذلٌ ... فلا الجندُ تحمى والرماحُ الشوارعُ
وبادرْ ولا تخشَ المنونَ فكم ترى ... جباناً به سهمُ المنية واقعُ
فلا تطلبنْ إلا من الله نصرةً ... فما من مُذِلٍّ من له اللهُ مانعُ
ولا ترتدي بالكبر تبقى معظماً ... عزيزاً فإن الكبر للمرء واضعُ
ولا تكُ للإخوان فظّاً وضع لهم ... جناحاً فيا نعمَ الفتى المتواضعُ
ودعْ حربكَ السلطانَ والجار مُعرضاً ... وكن حارماً فالحزمُ للمرء نافعُ
ودعْ كلَّ حربٍ حيث لم ترْجُ نفعهَا ... ولا تبغ إن البغي للمرء صارعُ
وللضيف أكرمْ لا تخف قط فاقَةً ... فلله فضلٌ في الورى وصنائعُ
ولا تخش إقتاراً وربَّكـ فاتَّقِي ... فللمتقِي فضلٌ من الله واسعُ
ومالكَ صُنْه بعد إخراجِ واجبٍ ... بتضييعه لا شكَّ قدرك ذائعُ
ألا واقتصد واقنع تعش متيسِّراً ... فما احتاج يوماً في البرية قانعُ
ونفسَك صُنْهَا عن هواهَا وزُمَّها ... زمامَ التُّقَى عن غيِّها فهو رادعُ
ولا تحسدنْ إن الحسودَ لغُمّةٌ ... أسيرُ حزينٍ قارنته الفجائع
ولقلاقُك احفظه ففي الصمتِ راحةٌ ... ولا تُفْشِ سرّاً من لسرك ذائعُ
وخارمك اعطِ واعفُ عن كل ظالمٍ ... تعش للثَّنا أهلاً وفضلك شاتعُ
وَلِنْ وتغضَّبْ واعفُ واصفحْ ودارِ مَنْ ... يصانعُ في الأشياء من لا يصانعُ
وإن نابَ خطبُ الدهرِ لم تَبتئس به ... ولا تجزعنْ فالله ما شاءَ صانع
وإن قويَّ القومِ ذو العزمِ والحجى ... على حادثات الدهر لا شك صارع
وأخسرُ كلِّ الفاجرينَ بضاعةً ... لَمَنْ هو أخواهُ بدنياهُ بائع
وأَكذَبُ ظنّاً مَنْ يُرَجِّيـ مثوبةً ... وفي مجلس الأهواءِ والغيِّ كارعُ
فمن يرتعي روضَ الأماني فهازلٌ ... مدَى الدهرِ والأيام طاوٍ وجائعُ
فهاك مَقَالاً كالعقيقِ نظامُه ... فمن يتحلاَّهُ أتتْهُ المنافعُ
هاكَ دواءَ السَائِغين شرابَه ... فمن ساغهُ فهو السلامةَ جارعُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالثواب: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو … (لسان العرب)
- بشير: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- تغشاه: غشا: الغِشاءُ: الغِطاءُ. غَشَّيْت الشيءَ تَغْشِيَة إِذا غَطَّيْته. وَعَلَى بَصَره وقَلْبِه غَشْوٌ وغَشْوَةٌ وغُشْوَة وغِشْوَة وغِشَاوَةٌ وغَشَاوَة وغُشاوةٌ وغاشِيةٌ وغُشْية وغُشاية وغِشايةٌ؛ هَذِهِ الثَّلَاثُ عَنِ اللِّح … (لسان العرب)
- جاءنا: جنأ: جَنَأَ عَلَيْهِ يَجْنَأُ جُنُوءاً وجَانَأَ عَلَيْهِ وتَجانَأَ عَلَيْهِ: أَكَبَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَنَأَ فِي عَدْوِه: إِذَا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فَوْتُ الحَوالِبِ، جانِئاً، ... رِيمٌ، تُضايِقُه كِلا … (لسان العرب)
- حزبان: حزب: الحِزْبُ: جَماعةُ الناسِ، وَالْجَمْعُ أَحْزابٌ؛ والأَحْزابُ: جُنودُ الكُفَّار، تأَلَّبوا وَتَظَاهَرُوا عَلَى حِزبْ النَّبِيِّ، ﷺ، وَهُمْ: قُرَيْشٌ وَغَطَفَانُ وَبَنُو قُرَيْظَةَ. وَقَوْلُهُ تعالى: يَا قَوْمِ إِنِّي … (لسان العرب)
- راجع: رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً: انْصَرَفَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى، أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلى؛ وَفِيهِ: إِلَى اللَّهِ مَرْجِع … (لسان العرب)