ليعلمَ ذو لبٍّ بأنْ هو صائِرُ
الشاعر: الغشري · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الغشري، من العصر العثماني، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ليعلمَ ذو لبٍّ بأنْ هو صائِرُ ... مصيراً نَسَاوَى فيه عمروٌ وعامرٌ
وكلُّ اجتماع بالحمام مفرِّقٌ ... ويَخْرَبُ منه كل ما هو عامرُ
يموتُ صعاليكٌ وأنت مشاهدٌ ... وأهلُ الثَّرا والمالكون الأكاسر
فكل ابن أنثى ذائقٌ مرَّ كأسه ... ولا قائم إلا له الموتُ كاسرُ
ولا تدفع الموتَ الزؤام تميمةٌ ... إذا نشبتْ للمرء منه أظافرُ
وكل فتى يمضي بزادٍ من التُّقَى ... فإنَّ غداةَ الحشرِ لا شك ظافرُ
فيا ممتطى نُوق الغواية والهوى ... وبعضٌ لها في مسلكِ الغيُّ قاطرُ
فلا تتأخَّرْ للمتاب ولا تَقُلْ ... أتوبُ إلى الرحمن إذْ جاء باكرُ
لعلَّ غداً يأتي ولستَ بأهله ... وفيه لك الموت الفجيعُ يُباكرُ
فكم ملكٍ فاجأ الموتُ وهو في ... عساكره لم يدفع الموتَ زاجرُ
وكم جاءه في لهوه متغافلاً ... وآخرُ يتلو خيله وهو زاجر
سواء على الموت المفرِّقِ أبلهٌ ... وذو فطنةٍ نحوَ العواقبِ ناظرُ
وذو فاقة محلولك الوجه باسرٌ ... ومن وجهه من رونق البِشْرِ ناظرُ
وصلِّ على المختار ما لاح بارق ... وما أشرقت من هاطل المزن حاضر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثرا: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- الزؤام: زوم: ابْنُ الأَعرابي: زامَ الرجلُ إِذا مَاتَ. والزَّويمُ: الْمُجْتَمَعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. (لسان العرب)
- بالحمام: حمم: قَوْلُهُ تَعَالَى: حم*؛ الأَزهري: قَالَ بَعْضُهُمْ مَعْنَاهُ قَضَى مَا هُوَ كَائِنٌ، وَقَالَ آخَرُونَ: هِيَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمُعْجَمَةِ، قَالَ: وَعَلَيْهِ العَمَلُ. وآلُ حامِيمَ: السُّوَرُ الْمُفْتَتَحَةُ بِحَامِي … (لسان العرب)
- بزاد: زأد: زأَده يزْأَدُه زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مُخَفَّفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وَقِيلَ: اسْتَخَفَّهُ. الْكِسَائِيُّ: زُئِدَ الرجلُ زُؤْداً فَهُوَ مزْؤُود أَي مَذْعُورٌ إِذا فَزِعَ. وَفِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)
- تدفع: دفع: الدَّفْع: الإِزالة بِقُوَّةٍ. دَفَعَه يَدْفَعُه دَفْعاً ودَفاعاً ودافَعَه ودَفَّعَه فانْدَفَع وتَدَفَّع وتَدافَع، وتدافَعُوا الشيءَ: دَفَعَه كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَنْ صَاحِبِهِ، وتدافَع القومُ أَي دفَع بعضُهم بَعْ … (لسان العرب)
- صائر: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)