العلم أنفع من تبرٍ ومن دُرَرِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
العلم أنفع من تبرٍ ومن دُرَرِومن لُجَينٍ ومن حَمْرَاوَةِ الوَبَرِ
ومــــن غوانٍ خريداتٍ منَّعمةٍومن مَغَانٍ وأكوابٍ على سُرُر
ومن حدائِقِ نخلٍ تحتها نَهرٌعليه خَيَّمَ ظلُّ النخل والشجر
بها تُغَرِّدُ غاداتٌ وترفلُ فيحُلًى وفي حُلَلٍ من سندس خُضْرِ
ومــــن عــــتــــاق وولدانٍ مــــتوَّجةٍومن ولائدَ ذاتِ المَيْسِ والحوَرِ
ومن لحومٍ ومن خمرٍ مُعَتَّقَةٍومن جنى النحلِ أو من السَّلْسَل النمر
لأنَّ كــــــل الذي عــــــددتـــــه حُـــــلُمٌولمع آلٍ بدا في ساعة الهَجَرِ
والعلم ينفع في الدنيا وحينئذيفوز قومٌ وقومٌ في لظى سقرِ
لكنما العلم فحلٌ ليس يبلغهســــوى فــــحول رجال سادة غُوَرِ
وليس يحوي علَوم الفقهِ غيرُ فتًىطولَ الليالي يذودُ النومَ بالسهر
مُسْتَيْقِظٌ صعدَتْ هِمَّاتُه وعَلَتْفوق الطِّبَاقِ محلَّ الأنجم الزهُرِ
وما بذي لعب يوماً وذي هَزَلوما بذي كَسَل يُلْفَى ولا ضَجَرِ
لا بالتمنِّيــ وميراثٍ ببالغهِولا يُرَى في منام ساعة السحر
من يُعْطِهِ الكلَّ من جهدٍ ومن طلبٍيَنَلْهُ منه قليلٌ فاستمع خبري
أو يُعطه بعضَ تطلابٍ فليس علىتحصيلِ شيءٍ من التقييد والأثر
أعزُّ من رتبةِ الأملاكِ رتبتهُولم يُنَلْ فوقه فخرٌ لمفتخر
إنَّ الملوكَ على كل الورى حَكَمٌوأمرُهمْ نافذٌ في البر والبَحَرِ
والعالمون بفضلِ العلم حُكْمُهمُعلى الملوكِ جَرَى قهراً بلا نكُرِ
وإنــــهمْ بابُ ربِّيـــ ثمَّ حجَّتُهُوفُلْكُ نوحٍ ومنهاجٌ إلى الظفرِ
فاطلبْه لله لا تبغي به طمعاًولا رياءً ولا جاهاً مدى العمُرِ
ولا صــــلاةٌ إذا نامَ الورى وأتَىليلٌ وغطَّى بمسودٍّ من السُّتُرِ
كفاك شعريَ إشعاراً لمطلبهفكلُّ ذي حقِّهِ أَعْطِي ولا تَذَرِ
واحذرْ سؤالَ مليكٍ عادلٍ حكَميوماً به الخلقُ في ربح وفي خُسُرِ
ثم الصلاةُ على المختارِ ما صَدَحَتْورقاءُ في غصنها الميَّاس بالشجر
ورنَّحــ البانَ هفهافُ الصَّبا وَحَدَاحادي القلوص لنحو البيتِ والحجرِ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر الغشري، من العصر العثماني، وتقع في ٢٥ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الراء
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.