حث كؤوس الراح
الشاعر: سبط ابن التعاويذي · البحر: مجزوء الرجز · الغرض: قصيدة عامة
«حث كؤوس الراح» من شعر سبط ابن التعاويذي، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرجز، ورويّها حرف الحاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حَثَّ كُؤُوسَ الراحِ ... وَاِشرَب عَلى الأَقاحي
وَعاصِ في النَشوَةِ ... كُلُّ لائِمٍ وَلاحِ
وَنادِ في نَدمانِها ... حَيَّ عَلى الفَلاحِ
وَاِجتَلِّها قَبلَ اِنجِلا ... ءِ غُرَّةِ الصَباحِ
مَشمولَةً تَلعَبُ بِالعُقو ... لِ وَالأَرواحِ
تَكادُ مِن مِزاجِها ... تَرقُصُ في الأَقداحِ
يَبيتُ رَحلُ القَومِ ... فيها عَيِّقَ النَواحي
تَخالُ في كَأساتِها ... كَواكِبَ الصَباحِ
وَعاطِني عَلى وُجوهِ ... الخُرَّدِ المِلاحِ
حَتّى تَراني لَيِّنَ العِطفِ ... عَلى جَماحي
مُواصِلاً في شُربِها ... الغَداةِ بِالرَواحِ
قَد يَئِسَ العاذِلُ أَن ... يَطمَعَ في الصَلاحِ
مِن كَفِّ مَشهوقِ القَوامِ ... مُخطَفِ الوِشاحِ
مُعَربِدِ المُقلَةِ نَشوانِ ... الجُفونِ صاحِ
يَمزُجُ كَأسَ الراحِ مِن ... رُضابِهِ بِراحِ
لَيسَ عَلى عاشِقِهِ ... في الحُبِّ مِن جُناحِ
أُحِبُّهُ حُبَّ عِمادَ الدينِ ... لِلسَماحِ
الماجِدِ القَرمِ الجَوادِ ... الأَروَحِ الجَحجاحِ
الفارِسِ المُعلَمِ يَومَ ... الجودِ وَالكِفاحِ
يُسفِرُ عَن مالٍ مُباحٍ ... أَو دَمٍ مُطاحِ
نَحمَدُهُ في حالَتَي ... هِ الجِدِّ وَالمِزاحِ
خَلائِقاً كَالماءِ شي ... بَ صَفوَهُ بِراحِ
إِلى سُطاهُ تَنتَمي ... مَضارِبُ الصِفاحِ
وَعَنهُ إِسنادُ أَحا ... ديثِ الهَوى الصِحاحِ
يَخجَلُ مِن جَدواهُ صَوبُ ... العارِضِ السَحّاحِ
سَهلُ النَدى عَلى اِقتِرا ... بٍ مِنهُ وَاِنتِزاحِ
مِن مَعشَرٍ ما اِعتَقَلوا ... عَواسِلَ الرِماحِ
وَاِقتَعَدوها ضُمَّراً ... أَجرى مِنَ الرِياحِ
إِلّا اِستَباحوا عَنوَةً ... مَعاقِلَ الأَرواحِ
هُم أَكرَمُ الناسِ ... وَأَنداهُم بُطونَ راحِ
مُعرِقَةٌ أَنسابُهُم ... في الكَرَمِ الصُراحِ
يا مَن عَطاياهُ كَما ... اِشتَرَطَها اِقتِراحي
وَمَن إِذا اِمتَدَحتُهُ ... يُطرِبُهُ اِمتِداحي
يا صارِفاً عَنّي صَرفَ ... الزَمَنِ المُجتاحِ
نَوَّهتَ بي بَعدَ خُمولي ... فيهِ وَاِطراحي
وَصُنتَني عَنِ الأَكُفِّ ... الجَعدَةِ الشِحاحِ
نَداكَ يا أَكرَمَ ... مَرجُوٍّ وَمُستَماحِ
أَنتاشَني مِن نُوَبٍ ... شاكِيَةِ السِلاحِ
وَكُنتُ مِن أَيّامِ دَهري ... موثَقَ الجِراحِ
فَراشَ ما حَصَّت يَدُ ... الأَيّامِ مِن جَناحي
فَاِسعَد بِشَهرٍ مُؤذِنٍ ... بِطائِرِ النَجاحِ
مُبارَكِ المغدى عَلى ... عَلياكَ وَالرَواحِ
وَاِصغِ لَها مِنَ الهِجانِ ... العُرُبِ الفِصاحِ
مَلَّكتُكُم مِنها وَلا ... بِعَقدَةِ النِكاحِ
لَيسَ لَها عَنكُم مَدى ... الأَيّامِ مِن بَراحِ
تَخدِمُ في مَواسِمِ الهَناءِ ... وَالأَفراحِ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الفلاح: فلح: الفَلَح والفَلاحُ: الْفَوْزُ وَالنَّجَاةُ وَالْبَقَاءُ فِي النَّعِيمِ وَالْخَيْرِ؛ وَفِي حَدِيثِ أَبي الدَّحْداحِ: بَشَّرَك اللَّهُ بِخَيْرٍ وفَلَحٍ أَي بَقاءٍ وفَوْز، وَهُوَ مَقْصُورٌ مِنَ الْفَلَاحِ، وَقَدْ أَفلح. … (لسان العرب)
- النواحي: وحي: الوَحْيُ: الإِشارة وَالْكِتَابَةُ والرِّسالة والإِلْهام وَالْكَلَامُ الخَفِيُّ وكلُّ مَا أَلقيته إِلى غَيْرِكَ. يُقَالُ: وحَيْتُ إِليه الكلامَ وأَوْحَيْتُ. ووَحَى وَحْياً وأَوْحَى أَيضاً أَي كَتَبَ؛ قَالَ الْعَجَاجُ … (لسان العرب)
- بالعقو: (عَقَوَ) الْعَيْنُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَاتٌ لَا تَنْقَاسُ وَلَيْسَ يَجْمَعُهَا أَصْلٌ، وَهِيَ صَحِيحَةٌ. وَإِحْدَاهَا الْعَقْوَةُ: مَا حَوْلَ الدَّارِ. يُقَالُ مَا يَطُورُ بِعَقْوَةِ فُلَانٍ أَحَدٌ. … (مقاييس اللغة)
- ترقص: رقص: الرَّقْصُ والرَّقَصانُ: الخَبَبُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: ضَرْبٌ مِنَ الخَبَب، وَهُوَ مَصْدَرُ رَقَصَ يَرْقُص رَقْصاً؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وأَرْقَصَه. وَرَجُلٌ مِرْقَصٌ: كَثِيرُ الْخَبَبِ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ لِغَادِيَةَ الدُّ … (لسان العرب)
- تلعب: لعب: اللَّعِبُ واللَّعْبُ: ضدُّ الجِدِّ، لَعِبَ يَلْعَبُ لَعِباً ولَعْباً، ولَعَّبَ، وتَلاعَبَ، وتَلَعَّبَ مَرَّة بَعْدَ أُخرى؛ قَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ: تَلَعَّبَ باعِثٌ بذِمَّةِ خالدٍ، ... وأَوْدى عِصامٌ فِي الخُطوبِ الأَ … (لسان العرب)
- عيق: عيق: العَيْقةُ: الفِناءُ مِنَ الأَرض، وَقِيلَ: السَّاحَةُ. والعَيْقة: سَاحِلُ الْبَحْرِ وَنَاحِيَتُهُ، وَيُجْمَعُ عَيْقات؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ: سادٍ تَجَرَّمَ فِي البَضِيعِ ثَمَانِيًا، ... يُلْوِي بعَيْقاتِ ال … (لسان العرب)
- لائم: أيم: الأَيامى: الَّذِينَ لَا أَزواجَ لَهُمْ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وأَصله أَيايِمُ، فَقُلِبَتْ لأَن الْوَاحِدَ رَجُلٌ أَيِّمٌ سَوَاءً كَانَ تزوَّج قَبْلُ أَو لَمْ يَتَزَوَّجْ. ابْنُ سِيدَهْ: الأَيِّمُ مِنَ النِّسَا … (لسان العرب)