واعجبي وحادث الد
الشاعر: سبط ابن التعاويذي · البحر: مجزوء الرجز · الغرض: قصيدة عامة
«واعجبي وحادث الد» من شعر سبط ابن التعاويذي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرجز، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
واعَجَبي وَحادِثُ الد — دَهرِ كَثيرُ العَجَبِ
لَم يُبقِ لي صُروفُهُ — في لَذَّةٍ مِن أَرَبِ
قَد ذَهَبَت لَذَّةُ أَي — يامِ الشَبابِ المُذهَبِ
وَأَخلَقَت جِذَّةُ أَث — وابِ الشَبابِ القُشُبِ
وَنَفَّرَ البيضَ الدُمى — بَياضُ الفَودِ الأَشيَبِ
وَنَجَمَت في لِمَّتي — طَوالِعٌ كَالشُهُبِ
مُؤذِنَهٌ أَن أَتَوَل — لى بَعدَها عَن كَثَبِ
وَالطالِعُ الشارِقُ لا — بُدَّ لَهُ مِن مَغرِبِ
آهِ لِعُمري مِن يَدَي — مُختَطِفٍ مُنتَهِبِ
يَنهَبُهُ كَرُّ اللَيا — لي وَاِختِلافُ الحِقَبِ
هَذَّبَني دَهرِي وَما — دَهرِيَ بِالمُهَذَّبِ
وَأَطلَقَت تَجارِبُ ال — أَيّامِ حَدَّ مَضرِبي
يا سَعَةَ الأَيّامِ ما — أَضيَقَ فيكِ مَذهَبي
وَيا لَيالي أَسفِري — بِالحَظِّ أَو فَاِنتَقِبي
فَما يَلينُ لِوُثو — قِ الحادِثاتِ مَنكِبي
وَصاحِبٍ مُضطَرِبِ ال — رَأيِ غَريبِ المَذهَبِ
يَترُكُني مُرَدَّداً — بَينَ الرِضا وَالغَضَبِ
لا أَنا بِالمُبَعَّدِ ال — أَقصى وَلا المُقتَرِبِ
أَخدِمُهُ بِالعُريِ وَال — جوعِ وَطولِ التَعَبِ
فيا لَها بَلِيَّةً — أَعُدُّها في النَوبِ
لي عِندَهُ وِردُ ظَمٍ — ظامٍ وَمَرعى سَغِبِ
فَلَيتَهُ إِذ كانَ لا — يَسمَحُ لي يَسمَحُ بي
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشارق: الشَّارِقُ : فا. ـ: الشَّمسُ. ـ: الجانبُ الشّرقِيُّ؛ صَعِدتُ شارِقَ الجَبَلِ/ الأحمرُ الشارقُ، هو الشديد الحمرة.
- الفود: فود: الفَوْدُ: مُعظم شَعَرِ الرأْس مِمَّا يَلِي الأُذن. وفَوْدا الرأْس: جَانِبَاهُ، وَالْجَمْعُ أَفوادٌ. وفَوْدا جناحَيِ العُقاب: مَا أَثَّ مِنْهُمَا؛ وَقَالَ خُفَافٌ: مَتى تُلْقِ فَوْدَيْها عَلَى ظَهْرِ ناهِضٍ الفَوْدان …
- القشب: قشب: القِشْبُ: اليابس الصُّلْب. وقِشْبُ الطعام: ما يُلْقَى منه مما لا خير فيه. والقَشْبُ، بالفتح: خَلْطُ السُّمِّ بالطعام. ابن الأَعرابي: القَشْب خَلْطُ السُّمِّ وإِصلاحُه حتى يَنْجَعَ في البَدن ويَعْمَلَ؛ وقال غيره: يُخ …
- المذهب: المَذْهَبُ : الطريقة؛ (وللنّاسِ فيما يَعشقونَ مَذاهِبُ).-: المعتقَد الذي يذهب إليه الإنسان؛ ذهب مَذْهباً حسناً/ ما يُدْرَى له مذهبُ، أي أصْل.-: عند الفلاسفة، مجموعة من الأراء والنّطريات الفلسفية ارتبطت بعضها ببعض ارتباطا …
- صروفه: جمع صَرْف. [ص ر ف]. "صُرُوفُ الدَّهْرِ" : نَوَائِبُهُ وَشَدَائِدُهُ.
- كالشهب: شهب: الشَّهَبُ والشُّهْبةُ: لَونُ بَياضٍ، يَصْدَعُه سَوادٌ فِي خِلالِه؛ وأَنشد: وعَلا المَفارِقَ رَبْعُ شَيْبٍ أَشْهَبِ والعَنْبَرُ الجَيِّدُ لَوْنُه أَشْهَبُ؛ وَقِيلَ: الشُّهْبة البَياضُ الَّذِي غَلَبَ عَلَى السَّوادِ. …
- لمتي: : متَى: كَلِمَةُ استفهامٍ عَنْ وَقْتِ أَمر، وَهُوَ اسْمٌ مُغْنٍ عَنِ الْكَلَامِ الْكَثِيرِ المُتناهي فِي البُعْدِ وَالطُّولِ، وَذَلِكَ أَنك إِذا قُلْتَ مَتَى تقومُ أَغْناكَ ذَلِكَ عَنْ ذِكْرِ الأَزْمِنة عَلَى بُعْدها، وم …