فختمت في عقود الدرِّ
الشاعر: عبد الباقي العمري · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر عبد الباقي العمري، من العصر الحديث، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فختمت في عقود الدرِّ ... أنمل أيدي العقول العشر
بها أشارت لمرمى فكري ... ومن معاني غواني شعري
توشحت في وشاح الرود ... منها المعاني انبرت أرواحا
لها بياني غدا أشباحا ... ومذ أدارت لنا أقداحا
بنا نهار التصابي صاحا ... فامتلأ الكون بالتغريد
أبدت لنا من خلال الكاس ... ما هو أسنى من النبراس
فخلتها في يد الشماس ... شمس نهار بدت للناس
فكبرت ملة التوحيد ... مفقودها إذ حكى المنقودا
جعلت وهمي لها راقودا ... لم أدر كيفا لها محدودا
معدومها علم الموجودا ... من عدم علة الموجود
فمن رأى الزق والصهباء ... كمن رأى الغول والعنقاء
قد قلدت حليها الجوزاء ... وعلمت غنجها أسماء
فأثرت في قوى الجلمود ... قد يتراءى لعين الرائي
من فوقها زيبق الآراء ... حــــكــــت بورى وفي ارواء
جذوة نار ثوت في ماء ... فألقت الوهم في اخدود
في العدم المحض كانت قبلا ... والآن بالزعم أبدت شكلا
عن جمع الدنِّ منها شملا ... فلبة الكاس منها عطلى
ترى وكم عاطل من جيد ... كم ذقت منها زلالا صافي
يحكي برقراقه أوصافي ... أما ترى أعين الانصاف
تسلسل المجد من أعطافي ... في حوض اسلافي المورود
تبدو بأقداحها للساقي ... كالنور في بؤبؤ الاحداق
تظنَّ من شدة الاحراق ... معصورة من لظى أشواقي
لرشف راح اللمى المبرود ... لما انجلت من فم الأبريق
تحكي بقرطاسه تنميقي ... شقت قميص الدجا للزيق
فهي على راحة البطريق ... ووجنة الكاس كالتوريد
فما حلت قط إلا مرَّت ... تلك الليالي التي قد مرَّت
بنا خيول التصابي فرت ... بأثرها ما إلينا كرَّت
وهــــذه عــــادة المــــطــــرود ... في الحي كم أنعشت من ميت
ولا أنتعاش الضيا بالزيت ... دعني من قول كيت كيت
من دم أعداء أهل البيت ... ترشف لا من دم العنقود
مواسم للهوى في نجد ... كانت طرازا لبرد المجد
لقد كوته النوى في أيدي ... وانهال من سلكه كالعقد
إذا اسلمته إلى التبديد ... نجد وهل نجد إلا مغنى
تقضي اللبانات فيه لبنى ... كم قد حوى ذات عين وسنا
كانت بأم الدواهي تكنى ... وتنتمي لليالي السود
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرود: رود: الرَّوْدُ: مَصْدَرُ فِعْلِ الرَّائِدِ، وَالرَّائِدُ: الَّذِي يُرْسَل فِي الْتِمَاسِ النُّجْعَة وَطَلَبِ الكلإِ، وَالْجَمْعُ رُوَّاد مِثْلُ زَائِرٍ وزُوَّار. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، فِي صِفَةِ الص … (لسان العرب)
- الشماس: شمس: الشَّمْسُ: مَعْرُوفَةٌ. ولأَبْكِيَنَّك الشمسَ والقَمَر أَي مَا كَانَ ذَلِكَ. نَصَبُوهُ عَلَى الظَّرْفِ أَي طلوعَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ كَقَوْلِهِ: الشمسُ طالعةٌ، ليسَتْ بكاسِفَةٍ، ... تَبْكِي عليكَ، نُجومَ الليلِ وا … (لسان العرب)
- العشر: عشر: العَشَرة: أَول العُقود. والعَشْر: عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ، والعَشَرةُ: عَدَدُ الْمُذَكَّرِ. تَقُولُ: عَشْرُ نِسْوة وعَشَرةُ رِجَالٍ، فإِذا جاوَزْتَ العِشْرين اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ: عِشْرون رَجُلً … (لسان العرب)
- النبراس: نبرس: النِّبْراسُ: المِصْباح والسِّراج، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنه ثُلَاثِيٌّ مُشْتَقٌّ مِنَ البِرْسِ الَّذِي هُوَ الْقُطْنُ. والنِّبْراس: السِّنان الْعَرِيضُ. وَابْنُ نِبْراس: رَجُلٍ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: اللَّهُ يَ … (لسان العرب)
- انبرت: نبر: النَّبْرُ بالكلامِ: الهَمْز. قال: وكلُّ شيء رفع شيئاً، فقد نَبَرَه. والنبْرُ: مصدر نَبَرَ الحَرْفَ يَنْبِرُه نَبْراً هَمَزَه. وفي الحديث: قال رجل للنبي، صلى الله عليه وسلم: يا نَبيءَ الله، فقال: لا تَنْبِر باسمي أَي … (لسان العرب)
- بالتغريد: غرد: الغَرَدُ، بِالتَّحْرِيكِ: التَّطْرِيبُ فِي الصَّوْتِ والغِناء. والتَّغَرُّدُ والتغريدُ: صَوْتٌ مَعَهُ بَحَحٌ؛ وَقَدْ جَمَعَهُمَا امْرُؤُ الْقَيْسِ فِي قَوْلِهِ يَصِفُ حِمَارًا: يُغَرِّدُ بالأَسْحارِ فِي كلِّ سُدْفَة … (لسان العرب)
- بياني: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- توشحت: وشح: الوِشاحُ والإِشاحُ عَلَى الْبَدَلِ كَمَا يُقَالُ وِكافٌ وإِكافٌ والوُشاحُ: كُلُّهُ حَلْيُ النساءِ، كِرْسانِ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَجَوْهَرٍ مَنْظُومَانِ مُخالَفٌ بَيْنَهُمَا مَعْطُوفٌ أَحدُهما عَلَى الْآخَرِ، تَتَوَشَّحُ ا … (لسان العرب)