فؤاد الدولة العليا امان
الشاعر: أحمد فارس الشدياق · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر أحمد فارس الشدياق، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فؤاد الدولة العليا امان ... من الايام ان غدر الزمان
تلوذ به الورى طرا وترجو ... رضاه حيث كان وحيث كانوا
همام لا بكل العزم منه ... وان كل المهند والسنان
بعين الملك من مرآه نور ... ومن آرائه العليا تصان
وفي افعاله للدين عز ... ومن اقواله الدنيا تزان
يدبر كل امر بالتأني ... وان يعجل فذا للغيث شان
اذا زجر الاعادي يوم باس ... فاما ان يهونوا او يهانوا
وان يعمل حساما او براعا ... فاما ان يحينوا او يحانوا
تحدث عن السنة البرايا ... وما هي في الثنا الا لسان
اذا ما الناس شفهم امتهان ... ليختبروا وشافهم امتحان
فشان الصدر مثل الشمس باد ... فما يخفيه عن افق عنان
تترجم عن سريرته فعال ... بافصح ما يقول الترجمان
به شان الصدارة زاد فرا ... فينزل دون رتبتها كيان
فما داناه فيها قبل صدر ... ولا قاناه فيها قط ذان
يــــعظم قدره دان وقاص ... ويكبره سماع او عيان
نرى في كل يوم منه شانا ... وافعالا يضيق بها البيان
فما في العد يحصيها زمان ... ولا في الحد يحصرها مكان
يمن وما ينغص منه منا ... مدى ما امتن من وامتنان
ههو الفرد الذي جمع المعالي ... وقد شتت فاغلاها صيان
فمنها النجم عنا في احتجاب ... ومنها الشمس يلزمه العلان
قفا سنن الليل فعز ضيف ... لديه حيث تمرئه الجفان
وحــــقا ثانيا للّه ادى ... ختان حفيده نعم القران
هما ركنان للمجد استعزا ... بسؤدده فذاك المستعان
لعزت عزة ولمصطفى من ... جلاء حكمة فيه تبان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- افعاله: فعل: الفِعل: كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ عَمَلٍ متعدٍّ أَو غَيْرِ متعدٍّ، فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلًا وفِعْلًا، فَالِاسْمُ مَكْسُورٌ وَالْمَصْدَرُ مَفْتُوحٌ، وفَعَلَه وَبِهِ، وَالِاسْمُ الفِعْل، وَالْجَمْعُ الفِعَال مِثْلُ قِدْح وق … (لسان العرب)
- اقواله: قول: القَوْل: الْكَلَامُ عَلَى التَّرْتِيبِ، وَهُوَ عِنْدَ المحقِّق كُلُّ لَفْظٍ قَالَ بِهِ اللِّسَانُ، تَامًّا كَانَ أَو نَاقِصًا، تَقُولُ: قَالَ يَقُولُ قَولًا، وَالْفَاعِلُ قَائِل، وَالْمَفْعُولُ مَقُول؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- المهند: هند: هِنْدٌ وهُنَيدةٌ: اسْمٌ لِلْمِائَةِ مِنَ الإِبل خَاصَّةً؛ قَالَ جَرِيرٌ: أَعْطَوْا هُنَيْدةَ يَحْدُوها ثَمانِيةٌ، ... مَا فِي عَطائِهِمُ مَنٌّ وَلَا سَرَفُ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ وَغَيْرُهُ: هِيَ اسْمٌ لِكُلِّ مِائ … (لسان العرب)
- تزان: زأن: الزُّؤَانُ: حَبٌّ يَكُونُ فِي الطَّعَامِ، وَاحِدَتُهُ زُؤَانة، وَقَدْ زُئِن. والزُّؤان أَيضاً: رَدِيءُ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ. والزُّؤان. الَّذِي يُخالط البُرَّ، وَهِيَ حَبَّةٌ تُسْكِرُ، وَهِيَ الدَّنْقة أَيضاً، وَفِ … (لسان العرب)
- تلوذ: لوذ: لاذَ بِهِ يَلوذ لَوْذاً ولِواذاً ولَواذاً ولُواذاً ولِياذاً: لَجَأَ إِليه وعاذَ بِهِ. ولاوَذَ مُلاوَذَةً ولِواذاً ولِياذاً: اسْتَتَرَ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: لُذْت بِهِ لِواذاً احتَضَنْتُ. ولاوَذَ القومُ مُلاوَذةً ولِواذ … (لسان العرب)