عبث الهوى بي من نفور الآنس
الشاعر: أحمد فارس الشدياق · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أحمد فارس الشدياق، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عبث الهوى بي من نفور الآنس ... فتأوهي من عابث أو عابس
ما كان لي ذنب لما حملته ... إلا بــــكــــاي عــــند ربع دارس
إن يشجني رسم الديار فمصطفى ... أحيى رسوم علومنا للدارس
إن الفصاحة والبلاغة قنسه ... وهما مصابيح الهدى للقابس
وهما شعار المصطفى خير الورى ... بل معجز القرآن للمتنافس
فالله قال بسورة من مثله ... لا بالحساب ولا بطب الداحس
دعني من الفلكى يرقب نجمه ... ويقول ذا وقت لنحس العاطس
ومن المهندس قائسا ما بين مضجعه ... وبــــيــــن الشمس اكذب قائس
ومن الذي يقضى الليالي حاسبا ... ويهب ضارب خامس في سادس
ومن القضايا والقياس فكم ترى ... ما بين ذينك من جزاف وساوس
هذي خرافات تطن باذن من ... الف البيان طنين نفس الناقس
ولكم لهم عند الجدال تشدق ... وركــــاكــــه فــــوارة بــــخلابس
من كل لفظ لا يكاد يقله ... ظهر البعير مقعر متشاكس
فكانه جلمود صخر حطه ... سيل فما تلقى له من حابس
دعني بحقك من علومهم فما ... والله كانت غير محض هواجس
ذا مذهبي مذ كان حظي جرعة ... من نيل مصر ولم اكن بالحادس
من لم يذق راح البيان فلا تكن ... يوما له بمنادم ومجالس
وانح البلاغة عند شاعر عصر ... لعلوم من سلفوا اجل ممارس
هو بحرها الزخار بحر سلامة ... يكفيك جوب سباسب وبسابس
ان تلقه يوما فقبل تربه ... واطلب رضاه فذاك ذخر البائس
وقل افتنانك في البديع اعاده ... من رمسه فابان مين الرامس
يا اهل مصر اعيذكم بالله من ... عين الحسود النافس المتقاعس
انتم نباريس العلوم مضيئة ... للناس بين غياهب وحنادس
من لم يكن يهديه صابح قولكم ... لم يهده نور الصباح العاطس
لكم اشتياقي لا لقد مائس ... وبكم نسيبي لا بطرف ناعس
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الداحس: دحس: دَحَسَ بَيْنَ الْقَوْمِ دَحْساً: أَفسد بَيْنَهُمْ، وَكَذَلِكَ مَأَسَ وأَرَّشَ. قَالَ الأَزهري: وأَنشد أَبو بَكْرٍ الإِيادي لأَبي الْعَلَاءِ الحَضْرَميّ أَنشده لِلنَّبِيِّ، ﷺ: وإِن دَحَسُوا بالشَّرِّ فاعْفُ تَكَرُّما … (لسان العرب)
- العاطس: عطس: عَطَسَ الرَّجُلُ يَعْطِس، بِالْكَسْرِ، ويَعْطُس، بِالضَّمِّ، عَطْساً وعُطاساً وعَطْسة، وَالِاسْمُ العُطاس. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ يُحِب العُطاس وَيَكْرَهُ التَّثاؤب. قَالَ ابْنُ الأَثير: إِنما أَحبَّ العُطاس لأَنه … (لسان العرب)
- المهندس: هندس: الهِنْدِس: مِنْ أَسماء الأَسد: وأَسد هِنْدِس أَي جَرِيء؛ قَالَ جَنْدَلٌ: يأْكل أَو يَحْسُو دَماً، ويَلْحَسُ ... شِدْقَيْه هَوَّاسٌ هِزَبْرٌ هِنْدِس والمُهَنْدِس: الْمُقَدِّرُ لِمَجاري الْمِيَاهِ والقُنِيّ واحتِفارِ … (لسان العرب)
- بالحساب: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- بكاي: بكأ: بَكَأَتِ الناقةُ والشاةُ تَبْكَأُ بَكْأً وبَكُؤَتْ تَبْكُؤُ بَكاءَةً وبُكُوءاً، وَهِيَ بَكِيءٌ وبَكِيئةٌ: قلَّ لبنُها؛ وَقِيلَ انْقَطَعَ. وَفِي حَدِيثِ عليٍّ: دخل عليَ رسول الله ﷺ، وأَنا عَلَى المَنامةِ، فقامَ إِلَى … (لسان العرب)
- حملته: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)
- دارس: درس: دَرَسَ الشيءُ والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً: عَفَا. ودَرَسَته الرِّيحُ، يتعدَّى وَلَا يتعدَّى، ودَرَسه الْقَوْمُ: عَفَّوْا أَثره. والدِّرْسُ: أَثر الدِّراسِ. وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: دَرَسَ الأَثَرُ يَدْرُسُ دُروساً … (لسان العرب)