ما لهجوع المجد من موضعِ
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: السريع · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 57 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما لهجوع المجد من موضعِ ... وما لقوس الصبر من منزعِ
هيهات أن تبرد من غلةٍ ... له ونار الحزن في الأضلع
لرأيـــــع أنـــــشــــب أظــــفــــارَه ... في كل قلبٍ بالأسى موجع
بــــأيِّ رزءٍ مــــن سواد الأسى ... برقعَ وجه الأرض في برقع
أشجى الجهات الستَّ إذ زعزع السبَ ... بع الأقاليم فلم تهجع
واظلمَّتـ الدنيا وساوى الأسى ... بين غروب الشمس والمطلع
في رزء ندبٍ حاز ما حازه الن ... ناسُ من الفضل ولم يقنع
همي نداه وطمى علمه ... فأىُّ ظامٍ منه لم يكرع
أحاط في الدنيا ندى كفه ... إحاطة الأركان في المربع
فكيف يمحى أثرٌ للأسى ... عن مَربعٍ في جوده مُربع
قد أترع الأقطار بؤساً سرى ... لكل قطرِ بالندى مُترع
لو رُدَّ مــــيتٌ بالبكا ردَّه ... طرف العلى بالأدمع الهمَّعـ
أضحى علىٌّ مَع علىٍّ ومن ... منه دنا للدهر لم يضرع
ومــــن غــــدا جــــارَ علىٍّ بذى ... عنه غداً في تلك لم يُمنع
قد ردَّ شمس الفضل من بعدما ... غابت لأفق الرَّشَد الأنصع
والشمس مارُدَّت لشخص سوى ... إلى عــــــــلىٍّ وإلى يـــــــوشـــــــع
هل للأيامي واليتامي معاً ... هل لذوى الآمال من مرجع
بعد فتىً جدواه قد وسَّعت ... عليهم بالنائل الأوسع
فعاد كلٌّ بعد صفو الروى ... يعبُّ في سمِّ الأسى المنقع
ضاق الثرى ذرعا ولم يتسع ... ولو امُــــد الفــــترُ في أذرعِ
في كل دهياء ادلهمَّتـ أسىً ... فظللت في ليلها الأسفع
هل للعلى والعلم هل للندى ... هل للهدى والفضل من مفزع
كم للعلى والعلم من بعده ... نَوحٌ وكم للجود من مصرع
أوّاه مــــن خــــطــــبٍ واوّاه مــــن ... رزءٍ عظيم وأسىً مفجع
عزِّ إمام العصر فيه فقد ... ناء برزءٍ مفجعٍ أفظع
وقل غدونا بعده في حمىً ... من كل بشرى وصفا بلقع
لولا أبو جعفر شمس الهدى ... نــــيِّر أفــــق العالم الأرفع
محمد ذا الحسن الأروع الن ... نَـــــــدب ويـــــــالله مــــــن أروع
ندبٌ حوى الفضل جميعا ولم ... يترك به للناس من مطمع
إن سار فرداً سار في موكبٍ ... حفَّ به للمجد في مجمع
أنمله العشر إذا ما همت ... تهمى البحار السبع من اصبع
أبدع في صنعته مبدع الص ... صنُع وجلَّ اللهُ من مبدع
تتَّبع الأملاك أحكامه ... وغيرَ حكم الله لم يتبع
قد ساءه فقدُ فتىً رزؤه ... يرتع فيه الحزنُ في مرتع
لولا الحسين الطهر ذاك الذي ... لولاه غيم الغمِّ لم يقلع
يــــمُّ عــــلومٍ ورث العــــلم مــــن ... يمِّ علومٍ بالندى مترع
ندبٌ غدا في مجده واحداً ... شأى جميع الناس في أربع
بالعلم والحلم وفيض الندى ... وفي علىً سامى الذرى أرفع
منبعُ عينِ الفضل لم يلفِ في ... سوى حماه الفضلُ من منبع
وليــــتسلى بالجواد الذي ... لغير شرع الجود لم يشرع
شدَّ به الإسلام أزراً وفي ... محمدٍ كهف العلى الأمنع
غوث الندى من لاذ في ظله ... لنائبات الدهر لم يخضع
في كفه أضحت نواصى العلى ... تسفع بالأنزع والأفرع
من معشرٍ لولاهم لم نُثب ... والعمل الصالح لم ينفعِ
دام معاذاً بعدهم للهدى ... وللكــــــرام الســــــجَّد الركــــــع
ندبٌ رعى العلياءَ إذ لم يزل ... في منظرٍ منه وفي مسمع
سنَّ الأيادي البيضَ بين الملا ... وهو بغير الفضل لم يصدع
سلِّ به المجدَ وفي فرقدي ... علىً ومجدٍ بالعلى مولع
نوران كلٌّ باهر بالسنا ... بــــدران كلٌّ زاهر المطلع
وليُسلَ عن عمٍّ بأزكى أخٍ ... منتجع للفضل مستجمع
ذاك الهمام الحسن المرتقى ... في العلم أعلى مرتقىً أرفع
وعزِّ بالعمِّ الحسينَ الذي ... عمَّ الملا في جوده الممرع
ندبٌ حمى الجود نداه كما ... صان العلى في مجده الأرفع
فمربع الفضل غدا مربعاً ... منه بأزكى ماجدٍ أروع
لم يأت هذا الدهرُ فيما أتى ... بأفضلٍ منه وفي أبرع
غاض بهم دمع الأسى بعدما ... فاض فما للدمع من منبع
فلا أغبَّ الغيثُ في وكفه ... تربةَ يمٍّ غاض في مضجع
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- السب: (سَبَّ) السِّينُ وَالْبَاءُ حَدَّهُ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ وَأَظُنُّهُ ابْنَ دُرَيْدٍ أَنَّ أَصْلَ هَذَا الْبَابِ الْقَطْعُ، ثُمَّ اشْتُقَّ مِنْهُ الشَّتْمُ. وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ صَحِيحٌ. وَأَكْثَرُ الْبَابِ مَوْضُوع … (مقاييس اللغة)
- الن: ألن: فَرَسٌ أَلِنٌ: مُجْتَمِعٌ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ؛ قَالَ الْمَرَّارُ الْفَقْعَسِيُّ: أَلِنٌ إذْ خَرَجَتْ سَلَّتُه، ... وهِلًا تَمْسَحُه، ما يَسْتَقِرّ. (لسان العرب)
- برقع: برقع: البُرْقُعُ والبُرْقَعُ والبُرْقُوعُ: مَعْرُوفٌ، وَهُوَ للدوابِّ وَنِسَاءِ الأَعْراب؛ قَالَ الْجَعْدِيُّ يَصِفُ حِشْفاً: وخَدٍّ كَبُرْقُوعِ الفَتاةِ مُلَمَّعٍ، ... ورَوْقَينِ لَمَّا يَعْدُ أَن يَتَقَشَّرا الْجَوْهَر … (لسان العرب)
- تبرد: برد: البَرْدُ: ضدُّ الْحَرِّ. والبُرودة: نَقِيضُ الْحَرَارَةِ؛ بَرَدَ الشيءُ يبرُدُ بُرودة وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وبَرُودٌ وبِرادٌ، وَقَدْ بَرَدَه يَبرُدُه بَرْداً وبَرَّدَه: جَعَلَهُ بَارِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فأَ … (لسان العرب)
- تهجع: هجع: الهُجُوعُ: النوْم ليْلًا. هَجَعَ يَهْجَعُ هُجُوعاً: نامَ، وَقِيلَ نَامَ بالليلِ خَاصَّةً، وَقَدْ يَكُونُ الهجُوعُ بِغَيْرِ نَوْمٍ؛ قَالَ زُهَيْرُ بْنُ أَبي سُلْمَى: قَفْرٌ هَجَعْتُ بِهَا ولَسْتُ بنائِمٍ، ... وذِراعُ … (لسان العرب)
- رزء: (رَزَّ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا جِنْسٌ مِنَ الِاضْطِرَابِ، وَالْآخَرُ إِثْبَاتُ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ الْإِرْزِيزُ، وَهِيَ الرِّعْدَةُ. قَالَ الشَّاعِرُ: قَطَعْتُ عَلَى غَطْشٍ وَبَغْشٍ وَصُحَبَتِي ... س … (مقاييس اللغة)