هل الروضة الغنّاء يانعة الزَّهر
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل الروضة الغنّاء يانعة الزَّهر ... أم الفلك الحالي بأنجمه الزُّهر
ولجــــة بــــحــــرٍ راق بــــاهرُ درِّها ... وفاق الدرارى فهو أنقى من الدر
أم الورد زاهٍ فتَّحته يدُ الصبا ... أم الأقحوان الغض مبتسم الثغر
وأغصان فضلٍ أثمرت درر الثنا ... فأبهرت الأبصار بالنُّور والنَّور
أم الخرَّد البيض الحسان تمايلت ... دلالاً وقد مالت بها نشوةُ الخمر
أم السرب سرب الريم في لفتاتها ... تفوق العذارى بارزات من الخدر
أم الحور قد أسفرن عن غرِّ أوجهٍ ... وألقين من فضل البراقع والخمر
تطوف من الخمر الحلال بأكؤسٍ ... ومن خمر ريقٍ طاب من رشفه سكرى
ووشــــى كلامٍ أم من الزهر حلةٌ ... وحلىُ نظامٍ أم عقودٌ من الدر
لأفصح أهل النظم مَن جاء أومضى ... وأشعر خلق الله في صنعة الشعر
ترصَّعـــ في مدح النبي وحيدرٍ ... وزوجته الزهراء فاطمة الطهر
وأبنائها الغرِّ الألى جاء مدحهم ... بنصٍ من الرحمن في محكم الذكر
مدائح فاقت لا تليق لغيرهم ... وما الدرُّ إلا للمعاصم والنحر
كواكب في الآفاق تسرى وكم سرت ... لأفلاكها شمس وكم سار من بدر
أيا من كسبتَ الحمد في مدح سادةٍ ... وحزت جميع الفخر والفضل والأجر
مدحتَ الكرامَ الأنجبين مدائحاً ... يقول لك الأزرىُّ أشدد بها أزرى
لأنك يا بدء القريض وختمه ... علا بك شعري مثلما قد غلا شعري
وكم لك فيهم من مراثٍ شجونها ... جلبن الأسى من حيث ندرى ولا ندرى
ومن عجب وهي الزلال عذوبة ... تقلِّب أفلاذ القلوب على الجمر
ويمطر من أطرافها الحزن والأسى ... ويقطر من أكنافها صيِّبُ الضرِّ
تظلل وجهَ الأرض حزناً غيومُها ... فتنهلُّ من صوب المصائب بالقطر
وبالباقيات الصالحات وسمتَها ... على أنها كالروح خالدة العمر
روت حكم السبع المثاني وأفصحت ... فصاحتها عما حوى الذكر من سرّ
هي الفلك مشحونٌ بكل دقيقةٍ ... بها جمل الأمثال بين الملا تسرى
سفينٌ جرت في كل بحرٍ وانما ... جرت دون مجرى السفن في البحر والبر
صحائف في أيدي الزمان نشرتها ... وكم لك بعد الطِّى للفضل من نشر
لألفاظها روح مدى الدهر خالدٌ ... بقاها فما تدرى بموتٍ ولا حشر
لقد شربت ماء الحياة واُشربت ... كروح المعاني روحها مشرب الخضر
قد انحصرت في كل حرفٍ للفظها ... دقائق شتى بعضها جلَّ عن حصر
ومن عجب قد أبطل السحرَ آيُها ... ويجرى بها السحر الحلال مع الحبر
فيا لكتابٍ حاز كلَّ غريبةٍ ... أحاطت بجُلِّ الفضل من عالم الذر
ويا لسوادٍ في بياض كمقلةٍ ... لذى غنجٍ ملأى الجفون من السحر
لقد صنتَ خدر النظم في عضب فكرةٍ ... وأسكنتَ كلاً من غوانيه في قصر
وزيَّنتَ أبكار المعاني فأصبحت ... مكللةً من حسن لفظك بالدر
وقد صغتَ منها للزمان قلائداً ... وقرطاً يروق العين في أذن الدهر
أغرت عليها بالقوافي فأصبحت ... وفي أسرها كالمجد عند في الأسر
فراحت على الأبكار تفخر دائماً ... وتسحب أذيال التبختر والكبر
جبرتَ بها قلب القوافي وكم وكم ... جبرت لقلب النظم والنثر من كسر
وكم حكمة للناس بان غموضُها ... بفكرك من بعد التحجُّبـ والستر
إذا طار نسر الفكر منك لغايةٍ ... فاقرب شئ عنده هامة النسر
عــــلى كل لفظٍ راق كم لك غارة ... وفي كل معنىص فاق كم لك من غَور
أيا من هو البحر المحيط بما حوى ال ... ورى ومميط الستر عن حكمٍ غرًّ
ومن قد حوى من كل مجدٍ لبابَه ... ونال مزايا الفضل بالنائل الغمر
وحاز المعالي الغر والفضل والعلى ... وفاق على من فاق في سالف العصر
بنظم لجيد النظم در قلائد ... ونثر لهام المجد تاجق وللفخر
فإن قيل دُرِّىٌّ فمن فلك العلى ... وإن قيل درٌّ فهو من لجة البحر
بقيت بقاء الدهر مهما تسلسلت ... له دورةٌ عــــاد التــــســــلســــل للدَّور
ودمت لأشتات الفضائل جامعاً ... وغرُّ السجايا طوع نهيك والأمر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البراقع: برقع: البُرْقُعُ والبُرْقَعُ والبُرْقُوعُ: مَعْرُوفٌ، وَهُوَ للدوابِّ وَنِسَاءِ الأَعْراب؛ قَالَ الْجَعْدِيُّ يَصِفُ حِشْفاً: وخَدٍّ كَبُرْقُوعِ الفَتاةِ مُلَمَّعٍ، ... ورَوْقَينِ لَمَّا يَعْدُ أَن يَتَقَشَّرا الْجَوْهَر … (لسان العرب)
- الحالي: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)
- الخدر: خدر: الخِدْرُ: سِتْرٌ يُمَدُّ لِلْجَارِيَةِ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ صَارَ كلُّ مَا وَارَاكَ مِنْ بَيْتِ وَنَحْوِهِ خِدْراً.، وَالْجَمْعُ خُدُورٌ وأَخْدارٌ، وأَخادِيرُ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وأَنشد: حَتَّى تَغَامَزَ رَبّ … (لسان العرب)
- الخرد: خرد: الخَرِيدَة والخَرِيد والخَرُود مِنَ النِّسَاءِ: الْبِكْرُ الَّتِي لَمْ تُمْسَسْ قَطُّ، وَقِيلَ: هِيَ الْحَيِيَّةُ الطَّوِيلَةُ السُّكُوتِ الْخَافِضَةُ الصَّوْتِ الخَفِرة الْمُتَسَتِّرَةُ قَدْ جَاوَزَتِ الإِعْصار وَل … (لسان العرب)
- الريم: ريم: الرَّيْمُ: البَراحُ، وَالْفِعْلُ رامَ يَرِيمُ إِذا بَرِحَ. يُقَالُ: مَا يَرِيمُ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَي مَا يَبْرَحُ. ابْنُ سِيدَهْ: يُقَالُ مَا رِمْتُ أَفعله وَمَا رِمْتُ الْمَكَانَ وَمَا رِمْتُ مِنْهُ. ورَيَّمَ بِالْم … (لسان العرب)
- السرب: سرب: السَّرْبُ: المالُ الرَّاعي؛ أَعْني بِالْمَالِ الإِبِلَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّرْبُ الماشيَةُ كُلُّها، وجمعُ كلِّ ذَلِكَ سُروبٌ. تَقُولُ: سَرِّبْ عليَّ الإِبِلَ أَي أَرْسِلْهَا قِطْعَةً قِطْعَة. وسَرَب يَسْرُ … (لسان العرب)
- بارزات: برز: البَرازُ، بِالْفَتْحِ: الْمَكَانُ الفَضاء مِنَ الأَرض البعيدُ الواسعُ. وإِذا خَرَجَ الإِنسان إِلى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ قِيلَ: قَدْ بَرَزَ يَبْرُزُ بُرُوزاً أَي خَرَجَ إِلى البَرازِ. والبَرازُ، بِالْفَتْحِ أَيضاً: الْم … (لسان العرب)
- باهر: أهر: الأَهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ: مَتَاعُ الْبَيْتِ. اللَّيْثُ: أَهَرَةُ الْبَيْتِ ثيابه وفرشه ومتاعه؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: بيتٌ حَسَنُ الظَّهَرة والأَهَرَة والعَقار، وَهُوَ مَتَاعُهُ؛ والظَّهَرَةُ: مَا ظَهَرَ مِنْهُ، والأَه … (لسان العرب)