ألقى عليه القبرُ ظلّ حجابِةِ
الشاعر: أمين تقي الدين · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر أمين تقي الدين، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألقى عليه القبرُ ظلّ حجابِةِ ... فثوى ثَواءَ النصلِ مِلءَ قِرابهِ
لو كان يعلَمُ قبرُهُ كم مُهجةٍ ... سَالت عليه لردَّه لِصِحابهِ
لَهْفي عليهِ يومَ قيل خَبَا الضّيا ... في ناظِرَيهِ وحار في أسبابِهِ
لم يلوِهِ البصرُ الكفيف عن الهدى ... ألعلْم في الدنيا هدَى أصحابهِ
لم يلوِهِ البصرُ الكفيف عن الهدى ... ألعلْمُ في الدنيا هدَى أصحابِهِ
ومشى مع الأيام يمزج صفوَها ... بهمومه ونعيمها بعذابهِ
ناجيتُ ذكراه وقد أَبلى الردى ... ويحَ الرَّدى في التُّربِ غَضُّ إهابِهِ
فذكرتُ أجملَ ما حلت ذكرَى به ... عن علمه وصفاته وشبابه
ليت المحاماةَ التي فُجِعت به ... صانته من ظفْر الحِمام ونابه
حَفَلتْ به عهداَ فكان لسانَها ... أيام نُنصِت بهجةً لخطابِهِ
ذو الحجتين العلم في برهانِهِ ... والشيمةِ الغرّاء في آدابِهِ
سِرنا به في يومِهِ فكأنما ... يمشي على اللهفاتِ من أحبابهِ
في موكبٍ يتلو حديثَ حياتِهِ ... فمشت كذاك حياتُه بركابِهِ
إني نظرتُ إلى الحياةِ فلم أجد ... إِلاّ حديثَ المرء بعد ذهاِبهِ
النفس عند الله في ملكوته ... والذكر للإنسان يومَ حسابِهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الضيا: ضيأ: ضَيَّأَتِ المرأَةُ: كَثُرَ ولَدُها، وَالْمَعْرُوفُ ضَنَأَ. قَالَ: وأرى الأَوَّل تصحيفاً. (لسان العرب)
- الكفيف: فيف: الفَيْفُ والفَيْفَاة: المَفازة لَا مَاءَ فِيهَا؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي. وبالفَيْفِ اسْتَدَلَّ سِيبَوَيْهِ عَلَى أَن أَلف فَيْفَاة زَائِدَةٌ، وَجَمْعُ الفَيْف أَفْيَافٌ وفُيُوفٌ، وَجَمْعُ الفَيْفَى فَيافٍ. اللَّ … (لسان العرب)
- النصل: نصل: التَّهْذِيبُ: النَّصْلُ نصلُ السَّهْمِ ونَصْلُ السيفِ والسِّكِّينِ والرمحِ، ونَصْلُ البُهْمَى مِنَ النبات ونحوه إِذا خَرَجَتْ نصالُها. الْمُحْكَمُ: النَّصْلُ حديدةُ السَّهْمِ والرمحِ، وَهُوَ حَدِيدَةُ السَّيْفِ مَا … (لسان العرب)
- بعذابه: عذب: العَذْبُ مِنَ الشَّرابِ والطَّعَامِ: كُلُّ مُسْتَسَاغٍ. والعَذْبُ: الماءُ الطَّيِّبُ. ماءةٌ عَذْبَةٌ ورَكِيَّة عَذْبَةٌ. وَفِي الْقُرْآنِ: هَذَا عَذْبٌ فُراتٌ*. وَالْجَمْعُ: عِذَابٌ وعُذُوبٌ؛ قَالَ أَبو حَيَّةَ النّ … (لسان العرب)
- بهمومه: همم: الهَمُّ: الحُزْن، وَجَمْعُهُ هُمُومٌ، وهَمَّه الأَمرُ هَمّاً ومَهَمَّةً وأَهَمَّه فاهْتَمَّ واهْتَمَّ بِهِ. وَلَا هَمَامِ لِي: مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْكَسْرِ مِثْلَ قَطامِ أَي لَا أَهُمُّ. وَيُقَالُ: لَا مَهَمّةَ لِي، … (لسان العرب)
- ثواء: ثوا: الثَّواءُ: طولُ المُقام، ثَوَى يَثْوي ثَواءً وثَوَيْتُ بِالْمَكَانِ وثَوَيْته ثَواءً وثُوِيّاً مِثْلُ مَضَى يَمْضِي مَضاءً ومُضِيّاً؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ، وأَثْوَيْت بِهِ: أَطلت الإِقامة بِهِ. وأَثْوَيْته أَنا … (لسان العرب)
- صفوها: (صَفَوَ) الصَّادُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى خُلُوصٍ مِنْ كُلِّ شَوْبٍ. مِنْ ذَلِكَ الصَّفَاءُ، وَهُوَ ضِدُّ الْكَدَرِ ؛ يُقَالُ: صَفَا يَصْفُو، إِذَا خَلَصَ. يُقَالُ: لَكَ صَفْوُ هَ … (مقاييس اللغة)