قُمْ مع الآداب نُحيِ المهرجانا
الشاعر: أمين تقي الدين · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر أمين تقي الدين، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قُمْ مع الآداب نُحيِ المهرجانا ... بايعتْ دولتها اليوم اللسانا
عصب التاجَ لهُ أقيالُها ... وأتى الفنُّ وأهدى الصولجانا
هاتِ يا خمسون من تاريخه ... غررَ الآي بياناً وافتنانا
وإذا الأخلاقُ كانت زينةً ... نبِّهي الوردَ فقد كنتِ الجنانا
هلَّلَ العصرُ بطفلٍ نابهٍ ... رَضعَ الأخلاق في المهد لبانا
إستعان الجهدَ والصبر معاً ... وأتى يومٌ فكان المستعانا
أين منهُ اليومَ أيامٌ قضتْ ... خاضها حرّاً نزالاً وطعانا
عابثاً بالقيد لا يحسبهُ ... في سبيل الحقِّ شراً أو هوانا
يتحدَّى الطيف همساً وخطىً ... لبقاً كالنصل حذقاً ومرانا
طاف بالعلم وألفاهُ هدى ... يوم لم نعلم ولم يرشد فتانا
ينقل الحقَّ نزيهاً فإذا ... ضلَّ عنهُ راده أيّانَ كانا
ملهَمٌ يبتدعُ الحسنَ ومن ... يلْهَم الإبداع أعلى الفنَّ شانا
خلقَ الحرف لساناً ناطقاً ... رُبَّ فنّ وهب العين لسانا
إستمدته المعاني منطقاً ... مفصحاً عنها فكان الترجمانا
هل ترى الصائغَ مما صاغهُ ... سبك الفولاذ أم صاغ الجمانا
بــــأبي رامزَ قامت دولةٌ ... هو كان السيف فيها والسنانا
حمل الرايةَ في نهضتها ... وتولاَّها سباقاً ورهانا
وتنحى عن عظيمين هما ... قوة تلقى بها هذا الزمانا
عزّز الأخلاق فيها رامز ... ولسان الحال قد صان البيانا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجنانا: جنأ: جَنَأَ عَلَيْهِ يَجْنَأُ جُنُوءاً وجَانَأَ عَلَيْهِ وتَجانَأَ عَلَيْهِ: أَكَبَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَنَأَ فِي عَدْوِه: إِذَا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فَوْتُ الحَوالِبِ، جانِئاً، ... رِيمٌ، تُضايِقُه كِلا … (لسان العرب)
- الجهد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)
- اللسانا: لسا: ابْنُ الأَعرابي: اللَّسَا الكَثيرُ[[. قوله [اللَّسَا الكثير إلخ] كذا في التهذيب أيضاً، وعبارة التكملة: لَسَا أكل أكلًا كثيراً، وهو لَسِيّ أي كغنيّ.]] الأَكل مِنَ الْحَيَوَانِ، وَقَالَ: لَسَا إِذا أَكل أَكلًا يَسيراً … (لسان العرب)
- بالقيد: قيد: القَيْدُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيادٌ وقُيودٌ، وَقَدْ قَيَّدَه يُقَيِّدُه تَقْييداً وقَيَّدْتُ الدابَّة. وَفَرَسٌ قَيْدُ الأَوابِد أَي أَنه لِسُرْعَتِهِ كأَنه يُقَيِّدُ الأَوابد وَهِيَ الحُمُرُ الوحشيَّةُ بِلَحَ … (لسان العرب)
- بايعت: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا … (لسان العرب)
- بطفل: طفل: الطَّفْلُ: البَنان الرَّخْص. الْمُحْكَمُ: الطَّفْل، بِالْفَتْحِ، الرَّخْص النَّاعِمُ، وَالْجَمْعُ طِفالٌ وطُفول؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئة: إِلى كَفَلٍ مِثْلِ دِعْصِ النَّقا، ... وكَفٍّ تُقَلِّبُ بِيضاً طِفَالا وَق … (لسان العرب)