توجهت نحو المشهد العلم الفرد
الشاعر: أبو إسحاق الصابي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر أبو إسحاق الصابي، من العصر العباسي، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
توجهت نحو المشهد العلم الفرد ... على اليمن والتوفيق والطائر السعد
نزور أمير المؤمنين فياله ... ويالك من مجد مسيخ على مجد
فلم ير فوق الأرض مثلك زائراً ... ولا تحتها مثل المزور إلى اللحد
مددت إلى كوفان عارض نعمةٍ ... بصوت بلا برق يروع بلا رعد
وتابعت أهليها ندىً بمثوبةٍ ... فرحت إلى فوزٍ وراحوا إلى رفد
أمــــولاي مــــولاك الذي أنــــت ربــــه ... إليك على جور النوائب تستعدي
وهذي يدي مدّت إليك بقصة ... أعيذك فيها من إباء ومن ردّ
أتاني شتاءٌ ليس عندي دثارهُ ... سوى لوعة في الصدر مشبوبة الوقد
فلو أن برد الجلد عاد إلى الحشا ... وفار الحشا الحران مني على الجلد
أزيحت لنفسي علّتاها فأعرضت ... عن البث والشكوى إلى الشكر والحمد
وداويت داءيَّ النقضين ذا بذا ... أعدّل إفراطاً من الضد بالضد
ولكني أستبطن الحر كربه ... وأستظهر الضّر الشديد من البرد
وكم تثبت الحوباء في شبح به ... جروح دوام من مناحسة النكد
أليمات وقع لو تكون بيذبل ... تضعضع ركناه تضعضع منهدّ
فلو لا رجاء ملء أرجاء أضلعي ... وعلم يقين بالرعاية والعهد
وأنّ نسيم الانعطاف تهب لي ... هبوب نسيم النرجس الغضّ والورد
قضيت بإحداهن نحبي حسرة ... ولو كان لي قلب من الحجر الصلّد
وهبنيَ قد حُمِّلتها فأطقتها ... إطاقة صلب العود مصطبرٍ جلد
فمن لي بصبر عن جبينك لامعاً ... إذا شيم ما بين السماطين من بعد
براني بريّ القدح شوقٌ مبرحٌ ... إليه ووجد جلّ عن صفة الوجد
إذا أبصرت عيناي خداً معفراً ... بترب نقلت الترب منه إلى خدي
وإن سمعت أذناي عنك محدثاً ... لهجت بتكرير الحديث الذي يبدي
فذكراك جهري حين يطرق زائري ... ونجواك سري حين أخلو بها وحدي
فلا تبعدني عنك من أجل عثرةٍ ... فإن جياد الخيل تعثر إذ تخدي
ولو كنت تنفي كلّ من جاء مخطئاً ... إذا لعممت الناس بالنفي والطرد
ومن زل يوماً زلة فاستقالها ... فذاك حقيق بالهداية والرشد
ولي عند مولانا وديعة حرمة ... وشكر أياديه وديعته عندي
فإن عشت كانت عدتي وذخيرتي ... وإن لم أعش فهي التراث لمن بعدي
توالت سنيّ أربع ومدامعي ... لها أربع كالسلك سلّ من العقد
أحوم إلى رؤياك كيما أنالها ... حيام العطاش الناظرات إلى الورد
فيا أيها المولى الذي اشتاق عبده ... إليه أما تشتاق يوماً إلى العبد؟
فإن كان لم يبلغ إلى رتبة الرضا ... فبلّغه فيما قبلها رتبة الوعد
ومر أمرك العالي بتغيير حاله ... وتخفيف ما يلقى من البؤس والجهد
لعلك ترضى عودةً بعد بدأةٍ ... فيغدو بوجه أبيضٍ بعد مسودّ
فقد يجبر العظم الكسير وربما ... تزايد بعد الجبر شدّة مشتد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اللحد: لحد: اللَّحْد واللُّحْد: الشَّقُّ الَّذِي يَكُونُ فِي جَانِبِ الْقَبْرِ موضِع الْمَيِّتِ لأَنه قَدْ أُمِيل عَنْ وسَط إِلى جَانِبِهِ، وَقِيلَ: الَّذِي يُحْفر فِي عُرْضه؛ والضَّريحُ والضَّريحة: مَا كَانَ فِي وَسَطِهِ، وَال … (لسان العرب)
- المزور: مزر: المِزْرُ: الأَصل. والمزرُ: نَبِيذُ الشَّعِيرِ وَالْحِنْطَةِ وَالْحُبُوبِ، وَقِيلَ: نَبِيذُ الذُّرَة خاصَّة. غَيْرُهُ: المِزْر ضَرْبٌ مِنَ الأَشربة. وَذَكَرَ أَبو عُبَيْدٍ: أَن ابْنَ عُمَرَ قَدْ فَسَّرَ الأَنبذة فَقَ … (لسان العرب)
- المشهد: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- توجهت: وجه: الوَجْهُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ الوُجُوه. وَحَكَى الْفَرَّاءُ: حَيِّ الوُجُوهَ وحَيِّ الأُجُوه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا فِي الْوَاوِ إِذَا انْضَمَّتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه ذَكَرَ فِ … (لسان العرب)
- رعد: رعد: الرِّعْدَة: النَّافِضُ يَكُونُ مِنَ الْفَزَعِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ أُرْعِدَ فارتَعَدَ. وتَرَعْدَد: أَخَذته الرِّعْدَةُ. وَالِارْتِعَادُ: الِاضْطِرَابُ، تَقُولُ: أَرعده فَارْتَعَدَ. وأُرْعِدَت فَرَائِصُهُ عِنْدَ الْفَز … (لسان العرب)
- رفد: رفد: الرِّفْد، بِالْكَسْرِ: الْعَطَاءُ وَالصِّلَةُ. والرَّفْد، بِالْفَتْحِ: الْمَصْدَرُ. رَفَدَه يَرْفِدُه رَفْداً: أَعطاه، ورَفَدَه وأَرْفَده: أَعانه، وَالِاسْمُ مِنْهُمَا الرِّفْد. وَتَرَافَدُوا: أَعان بَعْضُهُمْ بَعْض … (لسان العرب)