كــل الورى مــن مــســلم ومــعـاهـد
الشاعر: أبو إسحاق الصابي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أبو إسحاق الصابي، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كــل الورى مــن مــســلم ومــعـاهـد — للديــن مــنــه فــيـك أعـدل شـاهـد
فــإذا رآك المــسـلمـون تـيـقـنـوا — حـور الجـنان لدى النعيم الخالد
وإذا رأى مــنـك النـصـارى ظـبـيـة — تــعــطــو بــبــدر فـوق غـصـن مـائد
أثـنـوا عـلى تـثليثهم واستشهدوا — بــك إذ جــمـعـت ثـلاثـة فـي واحـد
وإذا اليـهـود رأوا جبينك لامعاً — قــالوا لدافـع ديـنـهـم والجـاحـد
هــذا سـنـا الرحـمـن حـيـن أبـانـه — لكــليـمـه مـوسـى النـبـي العـابـد
ويـرى المـجـوس ضـيـاء وجـهك فوقه — مــســود فــرع كــالظــلام الراكــد
فـتـقـوم بـيـن ظـلام ذاك ونور ذا — حـــجـــج أعــدّوهــا لكــل مــعــانــد
أصـبـت شـمـسـهـمـ، فـكـم لك فـيـهـم — مــن راكــع عــنـد الظـلام وسـاجـد
والصـــابـــئون يــرون أنــك فــردة — فــي الحـسـن إقـراراً لفـرد مـاجـد
كــالزهــرة الزهـراء أنـت لديـهـم — مــســعــودة بــالمــشـتـري وعـطـارد
فـعـلى يـديـك جـمـيـعـهـم مـسـتـبصر — في الدين من غاوي السبيل وراشد
أصـلحـتـهـم وقـتـلتـنـي فـتـركـتـني — مــن بـيـنـهـم أسـعـى بـديـن فـاسـد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخالد: الخَالِدُ : فا. -: الدائم الباقي لا يموت وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا. -: الَّذي لا يُنْسَى؛ هذا الحدث بقي خالدا في نفوسنا / الخوالد، هي الجبالُ والصخور والأثافيُّ لطول بقا …
- الراكد: الرَّاكِدُ . فا.-: كلُّ ثابت في مكانه بلا حركة؛ وجدت الماء في المستنقع راكداً-
- العابد: العَابِدُ : فا، من عبد الله أي خضع له وانقاد وأدّى الفرائض لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ. -: الخادم ج عَبَدَةٌ وعُبَّادٌ.
- المجوس: المَجُوسُ : أُمَّة كانت تعبد النّارَ والشّمس والقمر إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا والَّذِينَ هادُوا والصابِئِينَ والنَّصَارَى والمَجُوسَ والَّذِينَ أَشْرَكُوا إنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ.
- ببدر: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ …
- تثليثهم: [ث ل ث]. (مصدر ثَلَّثَ). 1."تَثْلِيثُ الشَّيْءِ" : تَصْيِيرُهُ ذَا ثَلاَثَةِ أَجْزَاءٍ. 2."سِرُّ التَّثْلِيثِ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ" : سِرُّ وُجُودِ الأَقَانِيمِ الثَّلاَثَةِ (الأَبُ وَالاِبْنُ وَالرُّوحُ الْقُدُسُ) فِ …