لهلوبةٌ محبوبتي...
الشاعر: حسين الصياد · البحر: المتدارك · الغرض: قصيدة غزل
«لهلوبةٌ محبوبتي...» من شعر حسين الصياد، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لهلوبة محبوبتي... ... لهلوبةٌ محبوبتي...
ليسَتْ كباقي الآنساتْ ... كلّما أسلمْتُها خدّي تمادَتْ
واسبْطرّتْ... ... وانتشَتْ بالقوْلِ : هاتْ
***** ... لهلوبةٌ محبوبتي...
مُذ قدْ عرفْتُ بأنّها ... انتعلَتْ نِعالي
واستقرّتْ في ثيابي ... واعتلتْ صَهَواتِ قلبي
واللهيبُ يلفُّني ... من كلِّ حدْبٍ لفّني
وكأنّني... ... أترعْتُ كأسي بالخمورِ الأندرينْ
***** ... لهلوبةٌ محبوبتي...
فاضَتْ على وجْدي كسيْلِ المكرُماتْ ... وَحبَتْ شِفاهي مِنْ شِفاها ما يُطيلُ بيَ الحَياةْ
وتقولُ : هلْ لي مِنْ مزيدْ ؟ ... *****
لهلوبةٌ ريم البوادي ... غزْلُها مِنْ غَزْلِ نِسْوانِ اليَمَنْ
تشتاقُها حتّى وإنْ ... دارتْ عليكَ دوائرٌ
مِنْ سوءِ طالعِكَ الأسِنْ ... *****
لهلوبةٌ سُنفورَتي ... سُنفورُ يُبْلِغُها السّلامْ
ويُقِرُّ أنَّ بوَجْدِها ... قدْ عادَ إنساناً تبشُّ له الحياهْ
ليعيشَ في ظلِّ الوداعةِ والصراحةِ والأمانْ ... *****
لهلوبةٌ ريمُ البَراري ... أينَ غُزلانُ الحِجازِ تحطُّ في وادي العقيقْ ؟
لتُقيمَ في غرْبِ المدينةِ ، لا تضيعُ بها الطريقْ ... هيّا أغذّي السّيْرَ حُبّي...
وانظُريني منْ بعيدْ ... جئتُ أعشو في الليالي الحالكاتْ
غيْرَ أنّي عن دياركِ لنْ تضيعَ بيَ الطريقْ ... *****
لهلوبة الوادي المُقدّسِ أقْبِلي ... إنّي هناكَ على تلال الحرّةِ الكُبْرى هُناكْ
قد جاءَ سُنفورٌ يغذُّ السّيْرَ في إثْرِ الليالي ... والهِضابِ ، كذا التلالْ
مقهورةٌ أنتِ الحبيبةُ ، قدْ أتيْتُ إلى الديارْ ... هيّا استعِدّي ، واستعيدي فرْحةَ العُمْرِ المديدْ
لَمْلِمي الماضي... ... وألعابَ الطفولةِ
واحمليها ... إنّني والدّهْرُ أعوانُ الضّعيفْ
هذا بساطُ الرّيحِ ينتظرُ الحَبيبْ ... هيّا...اعْتلي
كوني معي فوقَ الجَناحْ ... *****
لهلوبةَ الوادي المقدّسِ أبْشِري ... هذا الصباحُ يلوحُ قي ركْنِ الحَياهْ
آنَ الصباحْ... ... باللهِ قدْ آنَ الصّباحْ
لهلوبة الوادي المقدّس نحنُ لسْنا في منامْ ... فأنا وأنتِ على العهود بأنْ نكونَ ولا نكونْ
هيّا احتسي كأسَ الحقيقةِ ... واعلمي أنّي خطيبُكِ للمعالي
وعليهِ قدْ شَهِدَ الشهودْ ... إنّي على عهْدٍ أسيرْ
كوني معي حتى المماتْ ... وخذي خُدوي وانتشي بالقوْلِ : هاتْ
إنّي معاكِ إلى المماتْ ... من ديوان ( همس الغرام ) لحسين الصياد .
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بالخمور: خمر: خامَرَ الشيءَ: قَارَبَهُ وَخَالَطَهُ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: هامَ الفُؤادُ بِذِكْراها وخامَرَهُ ... مِنْهَا، عَلَى عُدَواءِ الدَّارِ. تَسْقِيمُ وَرَجُلٌ خَمِرٌ: خَالَطَهُ دَاءٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه عَلَى النّ … (لسان العرب)
- بالقول: قول: القَوْل: الْكَلَامُ عَلَى التَّرْتِيبِ، وَهُوَ عِنْدَ المحقِّق كُلُّ لَفْظٍ قَالَ بِهِ اللِّسَانُ، تَامًّا كَانَ أَو نَاقِصًا، تَقُولُ: قَالَ يَقُولُ قَولًا، وَالْفَاعِلُ قَائِل، وَالْمَفْعُولُ مَقُول؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- تمادت: مأد: المَأْدُ مِنَ النَّبَاتِ: اللَّيِّنُ الناعِم. قَالَ الأَصمعي: قِيلَ لِبَعْضِ الْعَرَبِ: أَصِبْ لَنَا مَوْضِعًا، فَقَالَ رائِدُهم: وَجَدْتُ مَكَانًا ثَأْداً مَأْداً. ومَأْد الشَّبَابِ: نَعْمَتُه. ومَأَدَ العُودُ يَمْ … (لسان العرب)
- ثيابي: ثيب: الثَّيِّبُ مِنَ النساءِ: الَّتِي تَزَوّجَتْ وفارَقَتْ زَوْجَها بأَيِّ وجْهٍ كَانَ بَعْدَ أَنْ مَسَّها. قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: امرأَةٌ ثَيِّبٌ كَانَتْ ذاتَ زَوْج ثُمَّ ماتَ عَنْهَا زوجُها، أَو طُلِّقت ثُمَّ رجَعَتْ … (لسان العرب)
- حدب: حدب: الحَدَبةُ الَّتِي فِي الظَّهْرِ. والحَدَبُ: خُروجُ الظَّهْرِ، ودخولُ البَطْنِ والصَدْرِ. رجُل أَحْدَبُ وحَدِبٌ، الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. واحْدَوْدَبَ ظَهْرُه وَقَدْ حَدِبَ ظهرُه حَدَباً واحْدَوْدَبَ وتحادَب. قَالَ … (لسان العرب)
- صهوات: (صَهَوَ) الصَّادُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى عُلُوٍّ. مِنْ ذَلِكَ الصَّهْوَةُ، وَهُوَ مَقْعَدُ الْفَارِسِ مِنْ ظَهْرِ الْفَرَسِ. وَالصَّهَوَاتُ: أَعَالِي الرَّوَابِي، رُبَّمَا اتُّخِذَتْ ف … (مقاييس اللغة)
- كباقي: بقي: فِي أَسماء اللَّهِ الْحُسْنَى البَاقِي: هُوَ الَّذِي لَا يَنْتَهِي تَقْدِيرُ وجوده فِي الِاسْتِقْبَالِ إِلَى آخِرَ يَنْتَهِي إِلَيْهِ، وَيُعَبَّرُ عَنْهُ بأَنه أَبديّ الْوُجُودِ. والبَقَاء: ضِدُّ الفَناء، بَقِيَ الش … (لسان العرب)