حُيّيتَ يا وطنَ النهرين
الشاعر: مثنى ابراهيم دهام · البحر: البسيط
«حُيّيتَ يا وطنَ النهرين» من شعر مثنى ابراهيم دهام، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ها أنتَ جرحٌ على كل الجراح سما — ما هان مهما أراقوا في ثراكَ دَما
حُيّيت يا عاليَ الأمجاد يا ألقاً — ما زال رغمَ اشتداد الخطب مبتسما
من عهد بابلَ ما لانتْ عزائمهُ — يقارعُ الهولَ مهما جلّ أو عظما
كالطود يصفعُ وجهَ الريح منتصباً — كبراً وما زحزحَ الباغي له قَدما
حُيّيت يا وطن النهرين إنهما — فخران ما عرفَ التاريخ مثلهما
ما جفّ نبعهما يوماً ولا شَهقتْ — للمجد ساريةٌ علياء دونهما
حُيّيتَ يا شاهق الأمجاد يا وطناً — للخطب شمّرَ حين اشتدّ واحتدما
فيكَ العُلا وسنا التاريخ أجمعهُ — فليبصر النور مَن في مقلتيه عَمى
شتانَ بين إباءٍ ضجّ في دمنا — وبين مَن أصبحوا للمعتدي خَدما
كِبراً سَمونا وأصحابُ العروش دَنوا — حتى غدوا بين أيدي اللاعبين دُمى
حيث استغاثت بنا بغداد نمنحها — كلّ اقتدارٍ بأرض الرافدين نما
لو مسّها الضيم بالأحداق نحملها — نبني لبغداد في أحداقنا حرَما
غوثاً لمن أظمأ الطاغوت لهفتها — للغوث منا سحاب المكرمات همى
وعادَ فينا صلاح الدين منتفضاً — غيظاً وحطّينُ عادت تشحذ الهمما
نحن المنايا إذا ديست كرامتنا — و نحنُ مَن ثار ضد الظلم وانتقما
هذا سنا نصرنا الموعود قد عَلمتْ — مكامنُ الشرّ أنّ الأمرَ قد حُسما
غداً ستشرقُ شمس النصر فاحتفلي — بغداد إنّ سناها لاحَ وارتسما
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الباغي: أغي: جاء منه أَغْيٌ في قول حَيَّان بن جُلْبة المحاربي: فسارُوا بغَيْثٍ فيه أَغْيٌ فَغُرَّبٌ، فَذُو بَقَرٍ فشَابَةٌ فالذَّرائِحُ قال أَبو عليّ في التَّذْكِرة: أَغْيٌ ضرب من النبات؛ قال أَبو زيد: وجمعه أَغْياء، قال أَبو عل … (لسان العرب)
- النهرين: نهر: النَّهْرُ والنَّهَرُ: وَاحِدُ الأَنْهارِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: النَّهْرُ والنَّهَر مِنْ مَجَارِي الْمِيَاهِ، وَالْجَمْعُ أَنْهارٌ ونُهُرٌ ونُهُورٌ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: سُقِيتُنَّ، مَا زالَتْ بكِرْمانَ نَخْلَةٌ، ... ع … (لسان العرب)
- ثراك: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- دونهما: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ … (لسان العرب)
- شاهق: شهق: الشَّهِيقُ: أَقِبحُ الأَصوات، شَهِقَ وشَهَقَ يَشْهَقُ ويَشْهِقُ شَهِيقاً وشُهاقاً، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ شُهوقاً: ردَّد الْبُكَاءَ فِي صَدْرِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: شَهِقَ يَشْهَقُ ارْتَفَعَ. وشَهِيقُ الْحِمَارِ: آخِرُ ص … (لسان العرب)