حافظ القرآن الماجن
الشاعر: صالح طه ( ظميان غدير ) · البحر: الوافر
«حافظ القرآن الماجن» من شعر صالح طه ( ظميان غدير )، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تجهزْ إن ّ أشعاري الدواء ُ ... إذا ما صابك َ الداءُ العياء ُ
لكم عشت ُ الحليم فما أبالي ... إذا ما طالَ في الناس الهراءُ
أرشّ محبتي وصفاء نفسي ... وعنواني المحبة والغناءُ
إلى أن جاءني فأرٌ دعيٌّ ... وليس لخبثه أبدًا غطاءُ
أقول له ْ تسترْ أنتَ عارٌ ... وأنصحُهُ فيمنعهُ الغباء ُ !!
ويشكو حينَ يلقاني طويلا ... ألا أنّ القصير بهِ شقاءُ
يخيّل ُللفتى إني فخورٌ ... فليتَ بوجههِ رُمِيَ الحذاءُ
أذنبي إن يعش ْ في الأرضِ دهرًا ... فيحسدُ حينَ تحضنني السماءُ
ولم أفخرْ عليهِ وفيه نقصٌ ... وفي طبعي اعتدالٌ واستواءُ
ولكن ْ كم دعوت َ الله يُغني ... فقيرَ الشعر إذ طال الخواءُ
يكرر في قصائدِه ِ غثيثٌ ... رغاءُ أباعرٍ أو ببغاءُ
أقول له نصيحًا عدْ سريعًا ... لرشدك َ أو يطلْ فيك العناءُ
وإن لاقيتَ قسورةً هماما ... تراجعْ ليسَ عارًا لو تُساءُ
ألا يا حافظ القرآن قل لي ... أليس بحفظِ قرآن ٍ وقاءُ
فتجتنبُ البذاءة حين تلغو ... وتأتي خاشعًا فيهِ البهاءُ
أراك حملت َ قرآنا كريما ... ولم ينفعْكَ يا بئس البلاءُ
ترائي الناس حينَ حفظتَ ذكرا ... ولم تعملْ به هذا رياءُ
صريع النهدِ أحمق من تغنّى ... بنهدٍ ثمّ عابتهُ النساءُ
كذوبٌ يدّعي الإصلاح َ زورًا ... وليس َ له صلاحٌ أو نقاءُ
إذا نطقَ السفيهُ فبلْ عليه !! ... ولا تحرجْ فذاكَ له شفاءُ
سأصنعُ من قوافي الشعر سوطًا ... لأجلدَهُ فيندحر البغاءُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحذاء: حَذَا: حَذَا النعلَ حَذْواً وحِذَاءً: قدَّرها وقَطَعها. وَفِي التَّهْذِيبِ: قَطَعَهَا عَلَى مِثالٍ. وَرَجُلٌ حَذَّاءٌ: جَيّد الحَذْوِ. يُقَالُ: هُوَ جَيّدُ الحِذَاءِ أَي جَيِّد القَدِّ. وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَكُنْ حَذَّ … (لسان العرب)
- الحليم: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ … (لسان العرب)
- العياء: عيا: عَيَّ بالأَمرِ عِيّاً وعَيِيَ وتَعايا واسْتَعْيا؛ هَذِهِ عَنِ الزجَّاجي، وَهُوَ عَيٌّ وعَيِيٌّ وعَيَّانُ: عَجَزَ عَنْهُ وَلَمْ يُطِقْ إحْكامه. قَالَ سِيبَوَيْهِ: جَمْعُ العَيِيِّ أَعْيِياءُ وأَعِيَّاءُ، وَالتَّصْحِي … (لسان العرب)
- الغباء: غبأ: غَبَأَ لَهُ يَغْبَأُ غَبْأً: قَصَدَ، وَلَمْ يَعْرِفْهَا الرِّياشي بالغين المعجمة. (لسان العرب)
- القصير: قصر: القَصْرُ والقِصَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ: خلافُ الطُّولِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: عادتْ مَحُورَتُه إِلى قَصْرِ قَالَ: مَعْنَاهُ إِلى قِصَر، وَهُمَا لُغَتَانِ. وقَصُرَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْصُرُ قِصَراً: خِلَافُ طَالَ؛ و … (لسان العرب)
- الهراء: هرأ: هَرَأَ فِي مَنْطِقِه يَهْرَأُ هَرْءاً: أَكثر، وَقِيلَ: أَكثر فِي خَطَإٍ أَو قَالَ الخَنا والقَبِيحَ. والهُراءُ، مَمْدُودٌ مَهْمُوزٌ: المَنْطِقُ الكَثِيرُ، وَقِيلَ: المَنْطِقُ الفاسِدُ الَّذِي لَا نِظامَ لَهُ. وقَوْل … (لسان العرب)
- بوجهه: وجه: الوَجْهُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ الوُجُوه. وَحَكَى الْفَرَّاءُ: حَيِّ الوُجُوهَ وحَيِّ الأُجُوه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا فِي الْوَاوِ إِذَا انْضَمَّتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه ذَكَرَ فِ … (لسان العرب)
- تجهز: جهز: جَهاز العَرُوس وَالْمَيِّتِ وجِهازهما: مَا يَحْتَاجَانِ إِليه، وَكَذَلِكَ جِهَازُ الْمُسَافِرِ، يُفْتَحُ وَيُكْسَرُ؛ وَقَدْ جَهَّزَه فَتَجَهَّز وجَهَّزْتُ العروسَ تَجْهِيزاً، وَكَذَلِكَ جَهَّزت الْجَيْشَ. وَفِي الْح … (لسان العرب)