ملآن من أغبى الورى صفرو
الشاعر: ابن زاكور · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«ملآن من أغبى الورى صفرو» من شعر ابن زاكور، من العصر العثماني، وتقع في 6 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَلْآنُ مِنْ أَغْبَى الْوَرَى صَفْرُو — وَمِنَ الْمُرُوءَةِ وَالنُّهَى صِفْرُ
أَبْنِيَةٌ حَفَّ الْيَهُودُ بِهَا — فَأَخَفُّ مِنْ مَثْوىً بِهَا الأْسْرُ
لاَ يَخْدَعّنَّكَ حُسْنُ مَنْظَرِهِ — مِنْ خَارِجٍ وَالرَّوْضُ وَالنَّهْرُ
فَنَظِيرُهُ الدُّنْيَا فَظَاهِرُهَا — حُلْوٌ وَبَاطِنُ حُلْوِهَا مُرُّ
أَوْ جَنَّةُ الدَّجَّالِ تُبْصِرُهَا — تَنْدَى وَفِي أَحْشَائِهَا الْجَمْرُ
يَشْتَمُّ نَتْنَ الْخُبْثِ مِنْ صَفْرُو — مَنْ دَارُهُ السُّودَانُ أَوْ مِصْرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخبث: خبث: الخَبِيثُ: ضِدُّ الطَّيِّبِ مِنَ الرِّزْق والولدِ والناسِ؛ وَقَوْلُهُ: أَرْسِلْ إِلى زَرْع الخَبِيِّ الوالِجِ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: إِنما أَراد إِلى زَرْع الخَبِيثِ، فأَبدل الثَّاءَ يَاءً، ثُمَّ أَدغم، والجمعُ: خُبَث …
- الدجال: الدَّجَالُ :الزِّبْل وهو كلّ سماد تُصْلَّحُ به الأرض.
- السودان: [س و د]. : مِنَ البُلْدانِ العَرَبِيَّةِ (الجُمْهورِيَّةُ السُّودانِيَّةُ). عاصِمَتُها الخُرْطومُ.
- تبصرها: تَبَصَّر يَتَبَصَّرُ تَبَصُّراً : تأمَّل وتعرُّف؛ إِنه يتبصر الأمور التي يعرضها له ذووه.- الشيءَ: نظر إليه هل يُبْصِره.
- حلوها: (حَلَوَ) الْحَاءُ وَاللَّامُ وَمَا بَعْدَهَا مُعْتَلٌّ، ثَلَاثَةُ أُصُولٍ: فَالْأَوَّلُ طِيبُ الشَّيْءِ فِي مَيْلٍ مِنَ النَّفْسِ إِلَيْهِ، وَالثَّانِي تَحْسِينُ الشَّيْءِ، وَالثَّالِثُ - وَهُوَ مَهْمُوزٌ - تَنْحِيَةُ ال …
- فظاهرها: الظَّاهِر : فا. -: من أسماءِ الله الحُسْنَى. -: البادي؛ كان الخطأُ فيه ظاهرًا للعيان / قرأه ظاهرًا، أي حفظًا بلا كتاب / ظاهرُ البلد، هو خارجه؛ تجمَّع النَّاسُ في ظاهر البلد لاستقبال الوافدين / حَسَب الظَّاهر أو في ظاهر ا …
- فنظيره: النَّظِيرَةُ : مذ النَّظير. - من القوم: أفضَلُهم وطليعتُهم. - من الجيش: طليعته؛ استقبل الشعبُ نظيرةَ جيشه/ عَدَّ الأشياءَ نظائِرَ، أي عدَّها مَثْنى مثْنى/ النَّظائِرُ المُشِعَّةُ هي ذَرّات لعنصر واحد، يتساوى عددها الذّرّ …