ماكل شعبٍ يثور يغير القادة
الشاعر: عبدالعزيز الشاطري · البحر: البسيط
«ماكل شعبٍ يثور يغير القادة» من شعر عبدالعزيز الشاطري، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما كل شعبٍ يثور يغيّر القاده ... ولا كل قادة تقيم شْعوبها ثوره
العدل والظلم ميزان الملا عاده ... بالعدل ترقى الأمم والأرض معموره
والظلم له كل شعبٍ يفهق زْناده ... ويثور وقت الغضب لو صار محظوره
بعض الدول شعبها ما يهتني زاده ... ملّ وتضايق من الجدران وشهوره
والصبر ملّه تَشَاكي صحوه رْقاده ... والنفس مع دورة الأيام منصوره
وبعض الدول أرضها لشعوبها وْساده ... أمن ورخا والدروب ورود منثوره
والمملكة دايما بالعدل معتاده ... باذن الولي في ظلال عيال اخو نوره
عبدالعزيز العريب الساس واولاده ... شبه الجزيرة بعدهم صارت اسطوره
يالله من ثبّت البنيان واوتاده ... في جنة الخلد عندك زيّن قصوره
واليوم ابو متعب وطوّر بها زياده ... بالعلم والمعرفة يمحى الجهل نوره
عبدالله اللي تعلّى الطيب وارتاده ... في كل مشراف يرقى يتعب صقوره
ما دامت امّة محمد عنه نشّاده ... كل الأمور الصعاب تصير ميسوره
اللي يفك النشب لشعوب وقْياده ... لا ناشها الظلم لازم تاخذ بشوره
قايد محنك حكيم ارْياه سدّاده ... ما جانب الصحّ رايه بُعْد منظوره
وبعد الإصابة _ فديته _ غادر بْلاده ... شهرين ونشوفها عامين مأسوره
كلٍّ سببها مرض والطبّ مافاده ... ودْواه في شوفته فالدار وحضوره
والدار مع حزنها للأمر منقاده ... من البحر للخليج وقامت الثوره
ثورة محبة وشعبه غاية مْراده ... يرجع معافى سليم الجسم والصوره
والحمد لله تشافى وتمّ ما راده ... وفي عودته كلّ واحد بيّن شعوره
كلٍّ فرح به وعدّه ثالث عْياده ... والمملكة غرّدت بالحال مسروره
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الجدران: جدر: هُوَ جَدِيرٌ بِكَذَا وَلِكَذَا أَي خَلِيقٌ لَهُ، وَالْجَمْعُ جَدِيرُونَ وجُدَراءُ، والأُنثى جَدِيرَةٌ. وَقَدْ جَدُرَ جَدارَة، وإِنه لمَجْدَرَةٌ أَن يَفْعَلَ، وَكَذَلِكَ الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ، وَإِنَّهَا لمَجْدَرَة … (لسان العرب)
- الدول: دَوَلَ: الدَّوْلةُ والدُّولةُ: العُقْبة فِي الْمَالِ والحَرْب سَواء، وَقِيلَ: الدُّولةُ، بِالضَّمِّ، فِي المال، والدَّوْلةُ، بالفتح، في الْحَرْبِ، وَقِيلَ: هُمَا سَوَاءٌ فِيهِمَا، يُضَمَّانِ وَيُفْتَحَانِ، وَقِيلَ: بِالض … (لسان العرب)
- القاده: لقد: التَّهْذِيبُ: أَصله قَدْ وأُدخلت اللَّامُ عَلَيْهَا تَوْكِيدًا. قَالَ الْفَرَّاءُ: وَظَنَّ بَعْضُ الْعَرَبِ أَن اللَّامَ أَصلية فأَدخل عَلَيْهَا لَامًا أُخرى فَقَالَ: لَلَقَدْ كَانُوا، عَلَى أَزْمانِنا، ... للصَّنِي … (لسان العرب)
- باذن: أذن: أَذِنَ بِالشَّيْءِ إذْناً وأَذَناً وأَذانةً: عَلِم. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ؛ أَي كُونُوا عَلَى عِلْمٍ. وآذَنَه الأَمرَ وآذَنه بِهِ: أَعْلَمَه، وَقَدْ قُرئ: فآذِنوا … (لسان العرب)
- تقيم: نقمت على الرجل أنقم بالكسر فأنا ناقِمٌ، إذا عتبت عليه. يقال: ما نَقَمْتُ منه إلا الإحسان. وقال الكسائي: نَقِمْتُ بالكسر لغة. ونَقِمْتُ الأمرَ أيضاً ونَقَمْتُهُ، إذا كرهته. وانْتَقَمَ الله منه، أي عاقبه. والاسم منه النقمة … (الصحاح)
- رقاده: رقد: الرُّقاد: النَّوْم. والرَّقْدَة: النَّوْمَةُ. وَفِي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ: الرُّقود النَّوْمُ بِاللَّيْلِ، والرُّقادُ: النَّوْمُ بِالنَّهَارِ؛ قَالَ الأَزهري: الرُّقاد والرُّقُود يَكُونُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَا … (لسان العرب)