ابتهالات لله
الشاعر: لفى الهفتاء · الغرض: قصيدة شوق
«ابتهالات لله» من شعر لفى الهفتاء، وتقع في 37 بيتًا. ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يقول من كدّر عليه الوجد واضناه البعاد ... يا مل قلبي لا سنا برقٍ ولا دندن رعد
ابكي على عهدٍ خلا واقف على اطلال البلاد ... وكنّ البلاد تقول عمر الدمع ما جدّد عهد
في ليلةٍ تشهد على حيٍّ يناجي له جماد ... أشوف ما يدمي عيوني والجلد ما من جلد
بين الأمل والياس مات الظن في سيف الوكاد ... واقول يا سود الليالي عاد وش عندك بعد؟!
يالله يا من لك إرادة فوق ارادة من أراد ... سبحانك الحيّ القدير القادر الفرد الصمد
يا باسطاً سبعاً مهاداً فوقها سبعاً شداد ... يا منزلاً بالحقّ قولك قل هوَ اللهُ أحد
يا مهلكاً في صرصرٍ عاداً إرم ذات العماد ... يا منجياً يونس وهو في بطن حوتٍ ذا كمد
أنت الكبير المُتكبّر من أعاد ومن أباد ... أنت المزيد لمن شكر وأنت السميع لمن حمد
المؤمن العفو المهيمن عالمٍ سرّ العباد ... ما لك شريكٍ في ملكوتك على طول الأمد
من لك يقيمون الصلاة وبك يعدّون الجهاد ... بامرك نشت سحب وهطل ماطر وباعقابه برد
يا مزوّد المسلم بزادٍ من تقى عن كل زاد ... ويْعوذ بك ممن وقب ويْعوذ بك ممن حسد
جلّ جلالك لا إله إلا انت لك فاض الفؤاد ... أبوء لك في نعمتك واسبّح بحمدك مدد
أدعوك واعمد لك بما عندك وفيك الاعتماد ... يا خالق الأنسان في الدنيا هلوعاً في كبد
يا رب ما حالي سوى غصنٍ رعى فيه الجراد ... عفوك وغفرانك إلهي لا دنى ذاك الوعد
تشخص به الأبصار والأنفس لباريها تقاد ... لا والدٍ ينفع إذا يُعمد إليه ولا ولد
أنا بشر خطّاء والدنيا لنا غاية وداد ... وانت الغفور لمن أقرّ وخرّ لك ذلّ وسجد
دايم خطايانا نبرّرها باسم كبوة جواد ... والعبرة انّا ما اعتبرنا من خطايانا أبد
لنا نوايا بيض لكن قام يلحقها سواد ... نطرد ورى الأحلام والأحلام ما تسقي شهد
نجمع بايادينا وتالي ما بايادينا نفاد ... مَن قبل يومٍ في مهد لا بدّ بكرة في لحد
كلن يبي يكسب مسامة أو يبي يكسب شداد ... من ظهر ريمة بس ريمة روّحت فيما ورد
العام الأول نحتسي بأكثر عدد واكثر عتاد ... والعام هذا يا إلهي لا عتاد ولا عدد
الأندلس راحت وعنها راح طارق بن زياد ... وحنا إلى اليوم انتباهى والتباهي في صدد
يا رب واني شاعرٍ واني أهيم بكل واد ... يتبعني الغاوون من نايد ملا واعتى بلد
عطيتني شعرٍ مداده ما نضب واعذب مداد ... حتى عن الاشعار في وقته تفرّد وانفرد
كم مرةٍ بانت سعاد وقلت انا بانت سعاد ... وكم مرةٍ غنّيت انا يا طير يا طير السعد
أقطف من الإبداع ما يغري سميّة شهرزاد ... واعزف على أوتارها واقول ما عندي باحد
كم ياسمينة شرّعت لي بس ماني سندباد ... هذيك ملهوفة خصر هذيك مزمومة نهد
يا رب همي ما بداه الودّ من ريم الحماد ... مهما تباهت في تهايا حسنها وجه وجسد
نقلت حتفي فوق كتفي والمراد اصعب مراد ... وزرعت لي غاية وغيري قبل لا احصدها حصد
اسير واساير زماني بين مبدا واعتقاد ... واطيح وعيون الأمل عقب الألم فيها رمد
ما صار لي في (إزد) قبل العام سارت به (إياد) ... أول ثلاث شهور كلن قد بحث عنه ونشد
عمرٍ كزهر القحويان أحال به شوك القتاد ... الليل لي يسدل عنا والصبح لي يشرق نكد
أحس في صدري مثل ضرب المراهيف الحداد ... من كفّ من في ناظريه ابليس صاحي ما رقد
من ظاهره لمحة صلاح وباطنه بذرة فساد ... ينده على جيش الظغاين من خلافي ويْحشد
الصبر ما عانق فرج والجرح ما عانق ضماد ... والجهد ما عانق طموحٍ من نصيب المجتهد
يا رب وانت اعلم بما بي والروابع بازدياد ... أنت السند وانا إلهي مؤمنٍ بانك سند
ارفع لك يديني وانا اسألك السلامة والسداد ... واقول عفوك يا عفو واسبّح بحمدك مدد
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصمد: صمد: صَمَدَه يَصْمِدُه صَمْداً وصَمَد إِليه كِلَاهُمَا: قَصَدَه. وصَمَدَ صَمْدَ الأَمْر: قَصَدَ قَصْدَه وَاعْتَمَدَهُ. وتَصَمَّد لَهُ بِالْعَصَا: قَصَدَ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ الجَمُوح فِي قَتْلِ أَبي جَهْلٍ: فَصَمَ … (لسان العرب)
- القادر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- القدير: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- الوكاد: كأد: تَكأَّدَ الشيءَ: تَكَلَّفَه. وتَكاءَدَني الأَمْرُ: شَقَّ عليَّ، تَفَاعَلَ وتَفَعَّل بِمَعْنًى. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: وَلَا يَتَكاءَدُكَ عَفْوٌ عَنْ مُذْنِبٍ أَي يَصْعُبُ عَلَيْكَ ويَشُقُّ. قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخ … (لسان العرب)
- باسطا: سطأ: ابْنُ الْفَرَجِ: سَمِعْتُ الباهِليِّينَ يَقُولُونَ: سَطأَ الرجلُ المرأَة ومَطَأَها، بِالْهَمْزِ، أَي وَطِئها. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وشَطَأَها، بِالشِّينِ، بِهَذَا الْمَعْنَى، لغة. (لسان العرب)
- جدد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- جماد: جَمَدَ: الجَمَد، بِالتَّحْرِيكِ: الْمَاءُ الْجَامِدُ. الْجَوْهَرِيُّ: الجَمْد، بِالتَّسْكِينِ، مَا جَمَد مِنَ الْمَاءِ، وَهُوَ نَقِيضُ الذَّوْبِ، وَهُوَ مَصْدَرٌ سُمِّيَ بِهِ. والجَمَدُ، بِالتَّحْرِيكِ، جَمْعُ جَامِدٍ مِ … (لسان العرب)