هــل عــاد قيــس؟
الشاعر: محمود غنيم · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«هــل عــاد قيــس؟» من شعر محمود غنيم، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بِنَسِيبِ شعركِ، يا عُمَرْ — للغانيات حَلا السَّمَرْ
هتَفت به الهيفَاءُ، وهْـ — ـيَ بخدْرها عند السَّحر
شعر تغنَّى العاشقو — نَ بهِ على ضَوء القمر
وبه تَمثَّل كلُّ صَبٍّ — يشْتكي خِلاًّ هَجَر
الحبُّ فَاض به كما — فاض العُبَاب على النَّهَر
هو للصَّبَابَة معرض — هو للغَوانِي مُؤتمر
مازلت تنسب بالحسا — نِ الغِيدِ، ربَّاتِ الحَوَر
وتئِنُّ من فَرْط الهُيَا — م وتشتكي طولَ السهر
حتى سألتُ: أعاد قَيْـ — ـسٌ، قيسُ ليلى، من سَفر؟
أو هل تُرَى ابن أبي ربيـ — ـعةَ بعد غيبتِه حضر؟
أو زار طيف كُثَيِّرٍ — أو أحوصٌ ثانٍ ظهر؟
سيما الأصالة في قَريـ — ـضكَ، لا الفهاهةُ والهذر
لا الشعر خانَتْه قوا — فيه، ولا الوزنُ انْكَسر
ما الشعر إن هو لم تزيِّـ — نْهُ قوافيه الغرر؟
الشعر ما لم يتزن — كالعود ليس له وَتَر
بالشعر يلْهَجُ معشرُ — ما عندهم عنه خبر
والشعرُ منهم باسمُ الشـ — ـفتين، مفتَرُّ الثَّغَر
والشعر منه خالدٌ — برواته باقي الأَثَر
ومكفَّنٌ في مهده — يوم الولادة يُحْتَضَر
ما كل من خطَّ اسمَهُ — في صدر ديوانٍ شَعر
الغثُّ لا بُقْيا له — مهما أَذِيع أو انتشر
والدهرُ خيرُ مميِّزٍ — بين اللآلئِ والحجر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العباب: العَبَابُ : العَبُّ، أي شرب الماء بلا تنفّس؛ أخذ العطشانُ الماء عَبَاباً.
- الهيا: هيأ: الهَيْئَةُ والهِيئةُ: حالُ الشيءِ وكَيْفِيَّتُه. وَرَجُلٌ هَيِّئٌ: حَسَنُ الهَيْئةِ. اللَّيْثُ: الهَيْئةُ للمُتَهَيِّئِ فِي مَلْبَسِه وَنَحْوِهُ. وَقَدْ هاءَ يَهاءُ هَيْئةً، ويَهِيءُ. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَلَيْسَ …
- الهيفاء: [هـ ي ف]. "اِمْرَأَةٌ هَيْفَاءُ" : مَنْ دَقَّ خِصْرُهَا وَضَمُرَ بَطْنُهَا. "هَيْفَاءُ مُقْبِلَةً عَجْزَاءُ مُدْبِرَةً". (كعب بن زهير).
- بالحسا: حسا: حَسَا الطائرُ الماءَ يَحْسُو حَسْواً: وَهُوَ كالشُّرْب للإِنسان، والحَسْوُ الفِعْل، وَلَا يُقَالُ لِلطَّائِرِ شَرِبَ، وحَسا الشيءَ حَسْواً وتحَسَّاهُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: التَّحَسِّي عَمَلٌ فِي مُهْلةٍ. واحْتَسَاه: ك …
- بخدرها: خدر: الخِدْرُ: سِتْرٌ يُمَدُّ لِلْجَارِيَةِ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ صَارَ كلُّ مَا وَارَاكَ مِنْ بَيْتِ وَنَحْوِهِ خِدْراً.، وَالْجَمْعُ خُدُورٌ وأَخْدارٌ، وأَخادِيرُ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وأَنشد: حَتَّى تَغَامَزَ رَبّ …
- بنسيب: النَّسِيبُ : مصـ.-: القريب؛ كلُّ غريب للغريبِ نَسيبٌ/ رجُلٌ نَسيبٌ، أي شريفٌ معروفٌ حَسَبُه وأصولُه ج نُسَبَاءُ وأَنْسِباءُ.-: هو في الشِّعْر، الرّقيقُ منه المُتَغَزَّلُ بهِ في النِّساء؛ كان من عادة شُعراء المَدْح أن يفْ …
- تمثل: تَمَثَّلَ يَتَمَثَّلُ تَمَثُّلاً :- الشيءُ له: تصوَّر له أو تشخَّصَ له فَأَرْسلْنَا إِليْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً.- بالشَّيْءِ: ضربه مثلا؛ كثيراً ما يتمثل هذا الخطيب بأبيات شعرية. ــ به: تشبّه به؛ …
- تنسب: تَنَسَّبَ يَتَنَسَّبُ تَنَسُّباً :- إلى كذا: ادَّعى نسبة إليه، أي صلة أو قرابة؛ لا تتنسبْ إلى آل فلان أو فلان فقيمتك بعملك.