نشيد الأنصار
الشاعر: محمود غنيم · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة دينية
«نشيد الأنصار» من شعر محمود غنيم، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طَلَعَ البدرُ علينا ... من ثنِيَّاتِ الوداعْ
وجَبَ الشكرُ علينا ... ما دَعَا للهِ داعْ
أيُّها المبعوثُ فينا ... جئت بالأمرِ المطاعْ
طلَع النورُ المبينْ ... نورُ خيرِ المرسلينْ
نور أمْنِ وسلامٍ ... نور حقٍّ ويقينْ
ساقَهُ الله -تعالى- ... رحمةً للعالمينْ
فعلى البَرَ شعَاعٌ ... وعلى البحر شُعاعْ
طلع البدر علينا ... من ثَنِيَّاتِ الودَاعْ
مرسَلٌ بالحقِّ جاءْ ... نطقُهُ وحْيُ السَّمَاءْ
قولُهُ قولٌ فصيحٌ ... يتحدَّى البُلَغَاءْ
فيه للجسم شفاءٌ ... فيه للرُّوح دَوَاءْ
أيها الهادي، سلامًا ... ما وعى القرآن واعْ
طلع البدر علينا ... من ثنيات الوداعْ
جاءنا الهادي البشيرْ ... مُطلِقُ العاني الأسيرْ
مرشِدُ الساعي إذا ما ... أخطَأَ الساعي المَسِيرْ
دينُهُ حقٌّ صُراحٌ ... دينُه مُلْكٌ كبيرْ
هو في الدنيا نعيمٌ ... وهْوَ في الأخرى متاعْ
طلع البدر علينا ... من ثنيات الوداع
هات هَدْىَ الله، هاتْ ... يا نبيَّ المُعْجِزاتْ
ليس للاَّتِ مكانٌ ... ليس للعزَّى ثباتْ
وحِّدِ اللهَ، ووحِّدْ ... شْملَنا بعد الشَّتاتْ
أنت ألفَّتَ قلوبًا ... شفَّهَا طولُ الصِّراعْ
طلع البدر علينا ... من ثنيات الوداعْ
نحن أَعطَيْنا العهودْ ... نحنُ لله جنودْ
خضْ بنا البحرَ، نخضْهُ ... واقتحم غابَ الأسودْ
ولنا نصرٌ مبينٌ ... أو لنا دارُ الخلودْ
أنفُسُ الأنصار طرًّا ... في حمى الله تُباعْ
طلع البدر علينا ... من ثنيات الوداعْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- المبعوث: بعث: بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ بِهِ: أَرسله مَعَ غَيْرِهِ. وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النبي، ﷺ، شَهِيدُك يومَ الدِّينِ، وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُ … (لسان العرب)
- المرسلين: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)
- المطاع: مطع: المَطْعُ: ضربٌ مِنَ الأَكل بأَدنى الفَمِ والتناوُلُ فِي الأَكل بِالثَّنَايَا وَمَا يَلِيهَا مِنْ مُقَدّمِ الأَسنان. يُقَالُ: هُوَ ماطِعٌ ناطِعٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَهُوَ القَضْمُ. ومَطَعَ فِي الأَرض مَطْعاً ومُطُوعا … (لسان العرب)
- ثنيات: ثني: ثَنَى الشيءَ ثَنْياً: ردَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، وَقَدْ تَثَنَّى وانْثَنَى. وأَثْنَاؤُه ومَثَانِيه: قُواه وَطَاقَاتُهُ، وَاحِدُهَا ثِنْي ومَثْنَاة ومِثْنَاة؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَثْنَاء الحَيَّة: مَطاوِيها إِذا تَحَوّ … (لسان العرب)
- ساقه: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)
- وجب: وجب: وَجَبَ الشيءُ يَجِبُ وُجوباً أَي لزمَ. وأَوجَبهُ هُوَ، وأَوجَبَه اللَّهُ، واسْتَوْجَبَه أَي اسْتَحَقَّه. وَفِي الْحَدِيثِ: غُسْلُ الجُمُعةِ واجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِم. قَالَ ابْنُ الأَثير: قَالَ الخَطَّابي: مَعْنَ … (لسان العرب)
- ويقين: قين: القَيْنُ: الحَدَّادُ، وَقِيلَ: كُلُّ صَانِعٍ قَيْنٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيانٌ وقُيُونٌ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسُ: إِلا الإِذْخِرَ فإِنه لقُيُونِنا؛ القُيُونُ: جَمْعُ قَيْنٍ وَهُوَ الحَدَّاد والصَّانِعُ. التَّهْذِيبُ: ك … (لسان العرب)