في مهرجــان دار العلـــوم

خَلِّ العذَارىَ، لا يَرُقْنَكَ منظرا — هُنَّ الظِّباءُ صَرَعْنَ أسادَ الشَّرى

وملكْنَ قلبَكَ، لا يَرَوْنَ فَكَاكَهُ — أرأيتَ مَمْلُوكَ الغواني يُشْتَري؟

قلبٌ أرقُّ من النَّمِيرِ طلبتهُ — فوجدتُهُ من مقلَتَيَّ تحدَّرا

وهو الجَمالُ رأيت في تقديسِهِ — تقديس من بَرَأ الجمَالَ وصوَّرا

أحببتَه عفَّ الإِزارِ، وكم هَوّى — عَبِثَ الهوى بصفاتِه؛ فتكدَّرا!

لا تعذُلاني أن صَبَوْتُ بل اعذْلاَ — قلبي إذا هُوَ في الصَبَّابَةِ قَصَّرا

وإذا بحثتَ عن الغرام، وجدتَهُ — لتحرُّك الدمِ في عروقِكَ مَظْهَرا

من لم يحرِّكْهُ الجمالُ، فَمَيِّتٌ — كيف الحياة إذا الفؤَادُ تحجَّرا؟

قل لابن حُجْر: يا قَتِيلَ عُنَيْزَة — هَلاَّ شَهِدْتَ من الكنِانِة جؤذرا؟

هلا شهدتَ عِقيلَةً مِصْريَّةً — تنسيك ذاتَ الخِدْرِ، وابنةَ قَيْصرا؟

حضريَّة يُدْمِي بعيرُ عُنيزَة — بِزمامِهِ إبْهَامَها والخِنْصَرَا

أبتِ الرواسمَ، واستقَلَّتْ مَركبا — بالكهرباءِ وبالبخار مُسَيَّرَا

ما بالُ هذا الظِّبْي أقبل يَثْنَي؟ — هل بات من أَسْرِ الخُدَور محرَّرا؟

الله لا يرضيه سَتْرُ هِبَاتِه — أتُرَاهُ قد خلَقَ الجمَال ليُستَرا؟

جُولِي بمعتَرَكِ الحياةِ طَليقةٌ — إني رأيت الخِدْرَ سِجْنًا أصغرا

من لم يَعِفَّ مع السفورِ ضميرُهُ — لا يرتدي ثوبَ العَفَافِ مخدّرا

قالوا: عجبنا كيف نصدق في الهوى — وتَعِفُّ في شرخ الشبيبة مئْزَرا؟

أو ما ترى صَرْحَ الفضيلةِ قد هوَى — باسم الهوى والحب؟ قلتُ: نعم، أرى!

لكنما دارُ العلوم أُمُومَتي — قد علَّمَتني أن أُحِبَّ وأطهُرَا

دار نزلتُ بها؛ فكانت جنَّةً — ووردت منهلَها؛ فكانت كوثرا

فيها قضيتُ من العلوم لُبَانَتي — «وعلى كواكبها تعلمْتُ السرَى»

دار المربِّين الذين بَلَوْتُهم — فحسبْتَ «رُسُّو» منهمو، و«سْبنسرا»

لمْ أتْلُ فيها من دروسيَ أَحْرُفًا — إلا تلَوْثُ من الفضيلة أسْطُرا

دارٌ نزلت عكاظَ يوم نزلتُها — وشهدتُ من أهل الجزيرة مَعْشَرا

وشربتُ فيها من مَعِين «محمد» — شِعْرًا أرقَّ من النسيم إذا سَرَى

الشاعرُ البَدويُّ تلمس نفسهُ — فتحسُّ فيها شاعرًا متحضِّرَا

ولقد يصوغ الشِّعرَ؛ وهْوَ حماسةٌ — فيريك عَمْرًا في الجِلادِ، وعنترا

وتحس قَعْقَعَةَ السلاح، ودونَها — خيلٌ سَنَابِكُهَا تثير العِثْيرا

دارُ العلوم أمومةٌ ما أنجبتْ — لسماءِ وادي النيل إلا نيِّرا

طلعتْ شِهابًا في ظلام مطبقٍ — لا يأمنُ الساري به أن يَعْثرا

فسعَتْ بمصرَ إلى العُلا، وجوادُها — كابٍ، ولهْجَتُها تَسير القَهْقرَى

حسبِّ الكِنَانَةِ من بينها أنهمْ — كانوا لدائرة المعارف محْوَرًا

ولدتْ؛ فأنجبت الكرامَ، وأتأمَتْ — وجَرَى بنوها في المعارف أبْحُرا

مَلَكوا مقاليدَ البيانِ، فَبِاسْمِهم — نجد الكلامَ مُذَيَّلاً ومصدَّرا

من كل أروعَ مِدْرهٍ في كَفِّه — قلمٌ قد اتخذ الأصابع مِنْبرا

فتخالهُ -إن قال شعرًا- أحمدًا — وتخالُهُ عند الخطابة حيدَرا

دارَ العلوم، تحيةً من ناشئٍ — عرف الجميلَ لباذليه وقدّرا

يا دوحةٌ سمَقَتْ، فطاول فرْعُها — «فرعَ الثريا وهي في أصل الثَّرى»

لله درُّكَ، يا عليُّ، سَللْتَها — سيفًا على عُتُق الجهالة مُشْهرا!

أسَّسْتَها؛ ففتحتَ مِصْرَ بفتحها — وسبقْتَ «عَمْرًا» في الفتوح، و«جوهرا»

يا ربما فاتح الممالكَ فاتحٌ — بمعاهد التعليم عالية الذُّرا

يغْنيك عن ذهب «المعزِّ» وسيفِهِ — قلمٌ يخطُّ على الصحيفةِ أسْطُرا

إن اليراعةَ في أنامل طالبٍ — كالسيف في كفِّ المدَرَّع أبْتَرا

والطرَسَ في يُمنْاه أبيضَ ناصِعًا — مثلُ اللواءِ على الكتيبة أحمرا

ولرُبِّ مدرسةٍ تحطم قلعةً — وتُبِيدُ أسطولاً، وتَهْزِمُ عَسْكرا

ما المجدُ في هرم كصرح يُبْتَنَى — كي تُلْحَدَ الأمواتُ فيه وتُقْبَرا

أو في المآذنِ باسِقاتٍ، أينما — أرسلتَ طرْفَكَ نـحوهُنَّ تحيَّرا

عصرُ الخورنقِ والسَّدِيرِ مضى، فلا — تَذْكرْ لنا نعمانَه والمنْذِرا

هذا زمانُ العلم، تُرْفَعُ دورهُ — وتُشَاد؛ لا لَبِنًا، ولكن جوَهرا

أو ما رأيت الغَرْب ألقَى سيفَهُ — وسطا تحدى علمه واستعمرا؟

الله يعلم ما توطَّدَ ملُكُهُمْ — إلا لأنَّهُمُو أساتذةُ الورى

إني رأيتُ الشرقَ ينطقُ عَنْهُمُو — «كالببغاءِ مردّدًا ومكرّرًا»

والشرق مطلعُ كلِّ شمسٍ، أفقهُ — نجْمُ المعارف، مِن هُنَا لِكَ أسْفَرا

يا رب يوم بَرَّزَتْ بعلومِها — «بغدادُ» فيه؛ فأصْبَحَتْ أم القرى

ولرب يوم مِصْر فيهِ شَيَّدَتْ — أهرامَها، والغَرْبُ في سِنَةِ الكِرى

قِفْ في ثَرَى الإِسكندرية بُرْهَةً — واسْتَقْتِ «بطليموسَ»، والإسْكَنْدرا

واستفْتِ هذا الثغرَ عن تاريخِهِ — فالعلم -قبل الماءِ- منه تفجَّرا

يا معهدًا للضاد ألقى بذرَهُ — في تُرْبَةِ الوادي الخصيب فأثمرا

ردَّ القديمَ إلى الحديث موفَّقًا — ومشى بجنب الدهر حينَ تطوّرا

خمسون عامًا قد طواهَا مثلما — تَطْوِى السلافةُ الدِّنَانِ الأَعْصُرا

هو ثالثُ الهرمين في هذا الحمَى — هل يَهْرَمُ الهرمان مَهْمَا عُمِّرا؟

ما بالُ من أنْحَى عليه بلومه — وأطال في هَجْوِ القديم وثَرْثَرا؟

يا من تقلَّد من عصاه مِعْولاً — وعدا على دارِ العلوم مُدَمِّرا

مهلاً -فَدَيتُك لو لمستَ جدارها — لرأيت كل الصيد في جوف الفرا

يا رُبَّ فاتِنة -يعيبُ جمالَها — مَن كان يُدْرك كنهَهُ لو أبصرا

«لا تَحْذُ حَذْوَ عصابةٍ مفْتونةٍ — يجدون كل قديم شيءٍ مُنْكرا»

يجدون إنكارَ القديم فضيلةً — والخوضَ في الدِّين الحنيِف تحضُّرا

عَبَدُوا الجديد مقلِّدين، وربَّما — خَسِبُوا سوادُ القارِ مسْكًا أذفرا

فانقُدْ علومَك كالدراهم، إنني — ألفْيتُ منها خالصًا ومُزَوَّرا

يا نازلي دار العلوم، نزلتُمُو — ركناً من البَيْتَ الحرام مُطَهَّرا

كرَّمتُمُوا أمَّ اللُّغى في شخصها — وأقمتموا للدين فيها مَشْعَرا

هي حفلةُ الدين الحنيف، شُهُودها — كشهودٍ بدْرٍ في الجهادِ وخَيْبَرا

فكأنَّني أبصرتَ جِبْرِيلاً بها — بين الصفوف مُهَلِّلاً ومُكبِّر!