ذكـــرى دنشــــواي

هِيَ دنشوايُ ولا أزيدْ — في السمع أحْرُفُها نَشِيدْ!

إنِّي لأُحني الرَّأسَ إذْ — أمْشِي على هذا الصعيد

في كربلاءَ قضى الحُسَيْـ — ـنُ، وكَمْ هنا سِبْطٌ شهيد!

كِمْ هَامَة صُلِبَتْ هُنَا — وَدَمٌ تدفَّقَ من وريد

لله أَشلاءٌ، عليـ — ـها صَرْحُ الاستقلالِ شِيد!

يا دنشوايُ، وأنتِ في — أرضِ الحِمَى بيتُ القَصِيد

أنت التي نَبَّهْتِ أَهـ — ـلَ الكهفِ من طُولِ الرقود

وَصَنَعْتِ أبطال البِلا — دِ، الذَّائِدين عن الحُدود

النَّاقمين على الدَّخِيـ — ـلِ، الثَّائرين على القُيُود

أنْت التي أَشْعَلْتِ كلَّ — عَزيمَة في بورسعيد

بِسِلاَحِكِ الماضي تَقَلَّـ — ـد «مُصْطفى» وَسَطَا «فريد»

وَوَلدْتِ سعدًا للكِنَا — نَة، أيها الأُم الوَلُود

ما نَاصرٌ إلا لَك ابْـ — ـنٌ حين يُنْسَبُ، أو حفيد

طَهَّرْتِ أرجاء الحمى — من كلِّ جبَّارٍ عَنِيد

خمسين عامًا تَحْمليـ — ـن بِبَطْنِكِ النصَّر الوليد

نَصْرُ الشعوب الثَّائِرا — تِ يَسيرُ في خطْوٍ وئيد

كم مِنْ ثمَار بذرُها — في الأَرض من عَهْد عهيد

والشعبُ غيرُ الفرْد، دو — رةُ عامِهِ عُمْرٌ مَدِيد

يا صائِدَ الوَرْقَاءَ، سَهْـ — ـمُكَ ليس بالسَّهْم السَّديد

لقد اعْتَدَيْتَ على حِمَى — قوم أُبَاةِ الضَّيم، صيد

من جاءَ يصطاد الأُسو — دَ من الشَّرى، فَهُوَ المَصيد

يا دنشوايُ، وأنتِ عُنْـ — ـوانُ البُطُولة والصُّمُود

ماذا جنيتِ سِوَى الدِّفَا — ع عن الحَلائل والحَصيد؟

هم حَاكَمُوكِ أمامَ محـ — ـكَمَة الثَّعَالب والقرود

الظَّالِمُوكِ قُضَاتُها — وهُمُ النِّيابةُ، والشُّهود

نَصَبُوا المقَاصِل، والحُشُو — دُ العُزْلُ تنظرُ في جُمود!

زَفَرَاتُها متصَعِّدَا — تٌ مَلَّها طولُ الصعود!

والشمسُ فوق القوم كَا — سفَةٌ تُحَمْلِقُ في شرود!

والأَرضُ تحت القَوم كا — دتْ من مَظَالمهم تَميد!

وعلى المقاصل: كلُّ شَيْـ — ـخ واهنٍ، وفتىً جليد!!

شَهَروا السِّلاح بقريةٍ — لا نَارَ فيها أو حديد

ما يفعل البطلُ الكميُّ — بحدِّ سَيْف من جَريد؟

وكأنَّ أفئدة الطُّغَا — ةِ من الصُّخُور أو الجليد

والجوُّ جمرٌ حَوْلهُم — وهمو همو رَمْزُ البرود

زُرْقُ العيون، مَدِيدَةٌ — قاماتُهم، حُمْرُ الجلود

كالأُرجوان وُجُوُهُهُمْ — وقلوبُهم كَالْقَار سُود

لا يخْشَعُون لِدَمْع أطْ — ـفَال يَتَامَى في المهود

وعويلِ رَبَّات البيو — تِ كأَنَّهُ قَصْفُ الرعود

فكأَنما الإِعْوال في — آذانهم نَبَراتُ عود

يأَيها العهدُ البَغِيـ — ـضُ، خَسِئْت من بين العهود!

لا كان عهدُ الرِّقِّ، والْـ — إقْطَاع، والملك الطَرِيد!

أيَّام أنْ كان الضَّمِيـ — ـرُ يُباعُ بالثَّمَن الزهيد

عَهدٌ به الحرُّ الكريـ — ـمُ يَعيشُ في ذُلِّ العبيد

فيه: وليُّ الأَمر مَأ — مُورٌ، وسَيِّدُهُ مَسُود

إن أوْمَأَ المُحْتَلُّ، أوْ — مَأَكلُ وَالٍ بالسجود

من ترضَ «لندنُ» عنْهُ مِنْ — أهل الحِمَى، فهو السعيد

والعرش أشبهُ بالدُّمى — والقولُ ما قال العميد

العرشُ بين موائدٍ — خُضْر، وكأس طَلاً، وغِيد

في مثلِ أُبَّهَةِ الرَّشيـ — ـدِ، ومالَهُ عَزْمُ الرشيد

اليوم لا مُسْتَعْمِرٌ — طَاغٍ، ولا مَلكٌ قعيد

الأمر في يد نَاصرٍ — لا «لمْبسونَ»، ولا «لُوِيد»

أوطانُنا مِلْكٌ لنا — فيها نعيشُ كما نُريد

في أرضها نَبْني المَعَا — قِلَ، والمصانَعَ، والسُّدود

كي يعلمَ الملوان أنَّ — بمصر شَعْبًا لا يَبيد

كالبَحْر ليس بآسن — أبدًا، وإن طالَ الرُّكود

اليوم لا عاف يَمُدُّ — يَدًا، ولا سَمْحٌ يجود

لا سائلٌ، أو مُحْسنٌ — الكلُّ في عَيْشِ رغيد

عَرَقُ الجِبَاه كم اسْتَحا — لَ قلائدًا في كلِّ جيد!

كم صِبغَ من قطَراته — للمترَف الدرُّ النَّضيد!

الأَرضُ للزُّرَّاع، لا — للوَارثينَ عن الجدوُد

والكل خَدَّامُ الحِمَى — والعَدْلُ بينهُمُو يسود

وإذا أُغيرَ على البلا — د، فكلُّنَا جَيْشٌ يذود

أطفالُ وادي النيل يَو — مَ الزَّحْفِ من بعض الجُنود

وظِباؤُه يوم الوَغَى — يَبْدُون في لِبَد الأُسود

يا دنشوايُ، هنَاك ما — أحْرَزْت من ماض مَجيد!

قد طاب حاضِرُكِ السَّعيـ — ـدُ، وطابَ غابرُك التليد

ذكراك كانت مَأتَمًا — بالأَمس، وَهْيَ اليوم عيد

شهداؤُك الأَبرارُ يَبْـ — ـتَسمُون في دار الخلود

ويهنِّئُّون النِّيل والْـ — ـهَرَمَيْن بالعَهدْ الجديد

رشَقوا جمالا بالزهو — ر؛ من الجِنَانِ، وبالورود

وإلى فَلسطينَ الشهيد — ةِ قَدْ أشَارُوا من بعيد

قولي لَهُمْ: صَبْرًا جميـ — ـلاً! قد دنا يومُ اليهود

وغدًا نُطَهِّرُ أرضَنَا — مِنْ رِجْسِ عُبَّادِ النقود