صـانــع الأجيــال

قالوا: المعلمُ. قلت: لَستُ أُغالي — إن قُلتُ: هذا صانِعُ الأَجيالِ

إن قلتُ: صوَّرها، وأَبَدَعَ خَلْقَهَا — لم يُغضِب الرَّحمنَ صِدقُ مقالِي

نُورُ المعلّمِ نفحةٌ قدسِيَّةٌ — من نُورِ وَجْه الخَالِق المُتعالي

وصَداهُ من صَوْت الإله، كأنَّهُ — -إن رَاحَ يُطلِقُه- أَذانُ بِلالِ

صَنَع الصواريخَ المُبِيدةَ غيرُهُ — وعلى يَدَيْه يتم صُنعُ رِجالِ

أبدًا يُبشِّر بالسَّلام، وليس مَنْ — بَيْنِي السَّلام كقَاطِع الآجالِ

جُنْدِيُّكِ المَجهولُ -يا مِصْرُ- الذي — لا فِي البُكورِ يَنِي، ولا الآصَال

في ساعة الجُلَّي يَجِئُ مَشَمِّرًا — وَيَغِيبُ ساعَ قِسْمةِ الأَنْفالِ

كم أَغَفلُوه، فما تَراءَى شاكِيًا — أو باكِيًا من عِلّة الإغفالِ

حَسْبُ المعلِّم: راحةٌ نَفْسِيَّةٌ — تغنيه -إذْ يَشْكُو- من الإِقلالِ

ما بَعْدَ تَقويمِ النُفوسِ سَعادةٌ — أو بعد مَحْوِ جَهالةِ الجُهَّالِ

ما ضَرَّه عِرْضٌ سلِيمٌ فوقَه — ثَوبٌ رخِيصٌ، أو قَمِيصٌ بَالِي

كَمْ مكثِرٍ ما نَالَ من إكثارِهِ — إِلا ازْديَادَ الهَمِّ والبَلْبالِ

فِيمَ الشّراءُ الجَمُّ؟ ليس لمَيِّتٍ — كفنٌ به جَيْبٌ لحِفْظِ المَالِ!

ولقد قَضيتُ العُمرَ أطْبَع فِتْيَتِي — طَبْعًا على كَرَمٍ، وحُسْنِ خِلالِ

كم كُنتُ أحبُوهم بَعْطِفي دائِمًا — لا فرقَ بَيْنَهُمُو وبَيْن عِيالِي

حَسْبِي فَخارًا: أن أقدِّم للحِمَى — من فِتْيَتِي بَطَلاً من الأبطالِ

يا رُبَّ أروعَ ماجدٍ صادَفْتُه — فسألتُ عنه، فَكانَ من أنجالِي

أمْسَى يُبادِلُني الوفاءَ بِمِثْلِهِ — إن الجَمِيلَ يُكالُ بالمِكْيالِ

كانوا تَلامِذَتِي، فَصَارُوا إخْوَتي — وأعزَّ أصحابِي، وأَكرمَ آلِي

أنَّى اتجهتُ، وجدتُهم بِيَ أحْدَقُوا — «مِنْ عَنْ يَمِينِي تارةً وشِمالِي»

يا مُنْصِفي العُمَّال، هلاَّ زِنْتُمُو — باسْمِ المُعَلّم صَفحة العُمَّالِ؟

هو عاملٌ، بل راهِبٌ مُتَبَتُلٌ — صُوَرُ العِبادة جَمَّةُ الأَشكالِ

يا رُبَّ دَرْسٍ واحدٍ أربَى عَلَي — تَسْبِيح أَيَّامٍ، وذِكْر لَيالِي

وَلَرُبَّمَا نَسِيَ المُعَلِّم نَفْسَهُ — وَجَنَي عليه جهِادُه المُتَوالِي

ولقد يَنامُ وكُتْبُه من حَوْلِهِ — فكأَنه مِنْهُنَّ بين تِلالِ

وَبَبِيتُ يَهْدِي بالدَرُوسِ، كأَنَّه — في الفَصْل بين إجابةٍ وسُؤال

أو نازِلٌ بجَزِيرةٍ، أو سابحٌ — في البحر بين الرَّأسِ والشَّلاَل

أو غارِقٌ مع خالدٍ أو طارقٍ — في الحَرْب بين صَوارمٍ وعوالي

أو منْشِدٌ للنَّشْءِ شِعْرَ حماسةٍ — أَو نادِبٌ طَلَلاً من الأَطْلالِ

أو بَيْن أهرامٍ، وبَيْن دَوائرٍ — مَجْهُولةِ الأحْجامِ والأطْوالِ

أو بين أفعالٍ صَحاحٍ ما شَكَت — عِللاً، ومُعْتلٍّ من الأَفْعالِ

ناد المعُلّم -قبل آسادِ الشَّرَى- — يا ابنَ العرين، ويا أبَا الأشْبال

رَسَنُ الشَّبيبَة في يَدَيْك، وإنَّها — حَبلُ الرَّجَاءِ، ومَعْقِدُ الآمالِ

قَدِّرْ خُطاَكَ؛ فأنتَ وحدَك قُدْوةً — للنَّشْءِ في الأقوالِ والأعمالِ

لَيْسَ المدرِّسُ ناجحًا في دَرْسِه — ما لم يكُن للنَّشْءِ خَيرَ مِثالِ

لو قدَّر اللهُ الكمالَ لغَيْرِه — قُلْنَا له: استَمْسِك بكُل كَمالِ

ما حلَّ من عبَثٍ لَغْيرِك، فَهْو في — شَرْع الوَرَىْ لك أنتَ غَيْرُ حَلالِ

النَّاسُ تَصفَح عن سِواكَ؛ وإنَّما — يَزِنُون ذَنْبَك أنتَ بالمِثْقالِ

أقسمتُ، ما جَارُوا عَلَيْك؛ وإنَّما — وضَعُوك منهم مَوْضِعَ الإِجْلالِ

لا تَشْكُ من عَنَتِ الحَياةِ، فإِنَّما — شَكْوَى العَزِيز بِدَايَةُ الإذْلاَلِ

أوَ مَا نَظَرتُ إلى المهندسِ كادِحًا — في القَيْظِ بين جَنادِلٍ ورِمالِ؟!

وإلى الطَّبِيبِ يَعِيش طِيلَةَ عُمْرِه — ما بين حَشْرَجَةٍ؛ وبَيْن سُعالِ؟!

ولرُبّ قاض تَنْقَضِي أيامُه — في صُحْبَة السَّفَّاكِ والنَّشَّالِ!

وتعيشُ أنتَ مع المَلائِك ناعمًا — في الخُلْد بَيْن أَرائكٍ وظِلالِ

خدَعَتْك نفسُك إن ظَنَنْتَ سِوَاكَ مِنْ — شَتَّى الطَّوائِفِ مُستَريحَ البَالِ

الكُلُّ شَاكٍ حَظَّه، مُتَبَرِّمٌ — هَيْهَاتَ أن يَرضَى الأنامُ بحالِ!

والحُرُّ مَنْ حَمَل الحَياةَ بمَنْكِبٍ — كالطّوْدِ لا يَشْكُو من الأثْقالِ

يأيُها الجُنْدُ الأُلَى ما زَيَّنُوا — صَدْرَ الجِهاد بأنْجُمِ وهِلالِ

هلاّ قَبِلْتُم نُصحَ خِدْنٍ سابقٍ — لم يَسلُ شِكَّتَه، ولَيْسَ بِسالِ؟

إن كان أعياهُ النِّضالُ، فرُوحُه — وشُعورُه مَعَكم بكُلّ مجال

رَبُّوا الشَّبابَ على الفَضيلة؛ إنَّها — هي زَينُ مُزْدَانٍ، وحِلْيَةُ حَالِ

ما الدِّينُ خَصْمٌ للحَضَارة؛ بل هُمَا — صِنْوانٍ، بل جَسَدَان في سِرْبالِ

قُولُوا لهم: إن الصَّلاةَ رياضَةٌ — ووقايةٌ من فِتنَةٍ وضَلالِ

قُولُوا لَهُم: إنَّ الحَنِيفَةَ وَحْدَهَا — كَانت ذَخيرةَ فَاتِحيِن أوَالِي

«اللهُ أكبرُ» طَلْقةٌ ذَرِّيَّةٌ — مَلَكَ الوُجُودَ بها رُعاة جمال

ما حَقَّق الأهدافَ إلاّ أُمَّةٌ — رَسَخَتْ عَقِدَتُها رُسُوخَ جِبالِ

وإذا أُصِيْبَ الشَّعْبُ في إيمانِه — فانْدُبْه في نَوْحٍ، وفي إعوالِ

وإذا هو انـحَلَّت عُرى أَخْلاقِه — لم تُجْدِ فيه حِيلةُ المُحْتالِ

ما طاف طائِفُ الانْحِلالِ بأُمَّةٍ — إلا وآذَنَ نَجْمُها بِزَوالِ

حُلُّوا لنا عُقَدَ الشَّبابِ جمِيعَها — فَلَطَالَمَا استعْصَت على الحلاَّلِ

غُوصُوا بأغْوار الشبِيِبَة، وانْفُذُوا — من كُلّ بَابٍ مُحْكَم الأقْفالِ

فإذا عرفْتُمْ أين يَكمُن دَاؤها — فاستأصِلُوه أيَّما استِئْصالِ

أنتُم -إذا عَجَزَ الطَّبِيبُ- أُساتُها — من كلّ داءٍ في النُّفوس عُضالِ

لا تَيْئَسُوا من بُرْءِ ذي سَقَمٍ، وإن — طالَ العِلاجُ عليه أيَّ مَطالِ

كان الصُّعودُ إلى السَّماء خُرافةً — كُبْرَى، فَصارَ اليوم غَيرَ مُحالِ

واستَأنِسوا الأطفال في حَلقَاتِكُم — بِبَراءةٍ كبَراءةِ الأطْفالِ

بِحَنانِ وَالدِةٍ، ورِقَةِ وَالدٍ — ومَحَبَّةِ الأعْمام والأخْوالِ

وأحقُّ مَنْ ساسَ الصِّغارَ مُحَنكٌ — صَقَلَتَهُ دُورُ العِلْم أيَّ صِقالِ

يا وَاقِفين على السَّلام جُهُودَهُم — قُودُوا الصُّفوفَ بِعَزْم هانيِبَال

دِيسَ العَرينُ؛ فأغمدُوا أقلامكم — وتَقَلَّدُوا بأسِنَّة ونِصالِ

ومنَ البليَّةَ: أنّ جَوَّ السّلْم لا — يَصْفُو بِغَيْر مَعارِكٍ وقِتالِ

العِلم عُنوانُ السَّلامِ، وإنَّما — هُمْ أفسَدُوه بسُوءِ الاسْتِعْمالِ

أنتُم -لعَمْرِي- مُشْعِلُو الثَّوراتِ في — قَلْبِ الحِمَى، وبُناةُ الاسْتِقْلاَلِ

وأعزُّ ما مَلَكَ الحِمَى من ثَوْرَةٍ — ومُحَارِبُو الفَوْضَى والاسْتِغَلالِ

ومُحَطِّمُو الأغلالِ عن سَاقِ الحِمَى — من بعد ما وَرِمَتَ من الأَغْلالِ

ومُوَحِّدو شَمْلِ العُرُوبة، وَهْوَ مِنْ — طُولِ الشِّقاق مُمزَّقُ الأوْصالِ

والنازِلُونَ إلى مَيادين الوَغَى — كالأُسْدِ حين تَقُولُ مِصْرُ: «نَزالِ»

والمُرخِصًون نفُوسَهم في حُبِّها — ولِمْصرَ يَرخُص كُلُّ شَيْءٍ غالِ

والكاتِبُون لها صَحَائِفَ مَجْدِها — يَوْمَ الكَرِيهَة بالدَّمِ السَّيَّال

وعلى يَدَيْكم سوفَ يَنْتَصِر الحِمَى — وتَعُودُ أمجادٌ لمِصْرَ خَوالِي

وتَذُوقَ ما ذَاقَ التَّتَارُ عِصَابَةٌ — هي في الشَّراسَةِ مَضْربُ الأمثالِ

ويُحَقِّقُ اللهُ الرجاءَ؛ فلا نَرَى — في القُدْس للصِّهْيَوْنِ طَيْفَ خَيالِ

واللهُ لا يَنْسَى كِنَانَتَهُ! وكَمْ — للهِ إمْهالٌ بِلاَ أهمالِ!

حَمَل الأمانَة أنورٌ، ولأنْوَر — كَتِفَان تَضْطَلِعَان بالأحْمالِ

عرفَتْهُ مِصْرُ بَل العُروبَةُ كُلُّها — خَوَّاضَ أهوالٍ، وحِلْسَ نِضالِ

اليُمْنُ والإقبالُ من حُلَفَائِه — لا زَالَ حِلْفَ اليُمْنِ والإقبالِ!

إن غاب عن مِصْرٍ جَمالٌ واحدٌ — فبِمِصْرَ -يَوْمَ الرَّوْع- ألفُ جَمالِ