مولد الهادي الأمين

سائل الكَوْنَ: هل عرفتَ الوليدَا — هَزَّ في مهدِه الصغيرِ الوجودَا؟

الوليدُ الذي استهَلَّ فأمْسَى — يومُهُ في السماءِ والأرضِ عيدا

أيُّ بشْرَى إلى السَّمَواتِ زُفَّتْ — رَدَّدَتْها أملاكُها تَرديدا؟

غَرِّدي في الجِنان، يا حُورُ، نشْوَى — واسر، يا نجمُ، في السَّماء سُعُودا

يا لواءَ التوحيدِ في الأُفقِ، رفرِفْ — لَقِيَ الشِّرْكُ يومَه الموعُودا

وُلِدَ المصطَفى! سَلامٌ عليْهِ — مَا حَبَا، أو مَشَى، أو اشتَدَّ عُودَا!

هَتَفَتُ باسمِهِ حليمُة طفلاً — فغدَا في فمِ الزمانِ نشيدا

لم تَلِدْ أمُّهُ سواهُ غُلامًا — قيمةُ الدرِّ أن يكونَ فريدا

هل دَرَتْ يومَ وضْعه بنتُ وهْبٍ: — أنها اطلعَتْ صباحًا جديدا؟

هل دَرَتْ: أيُّ دولةٍ وسريرٍ — آذَنَا يومَ وضعِهِ أن يَمِيدَا؟

هل دَرَتْ: أنها على هَامةِ التَّا — ريخ شادَتْ للعُرْبِ مُلْكًا وطيدا؟

صاح في مهده الوليدُ! أكَانت — نغماتٍ صيحاتُهُ أم رُعُودا؟

صَيحَةٌ زلزَلَ الضلالَ صَداها — وَوَعَتْها أُذْنُ الهدى تغريدا

وُلدَ الصادقُ الأمينُ؛ فيا شَمْـ — ـسُ أطِلِّي، وباركي المولودا

واقرئي في جَبيِنِهِ سُورة الخلـ — ـدِ، إذا كنتِ تبغين الخلودا

وخذي عنه: كيف تُحيينَ في الأر — ضِ مَواتًا، وتُوقظين رُقُودا

واسلْكي إنْ ضَللْت في الأُفْق يومًا — نهْجَهُ تسلُكين نهجًا رشيدا

أقِبِسي النورَ والهدايةَ منه — إنَّ مَن يهتدي به لن يَحِيدا

نورُ طَهَ من وجْه ربِّ البرايا — وحْدَهُ جلَّ وجهُهُ معبودا

الوليدُ الذي تربَّى يتيمًا — علَّمَ العُرْبُ كلَّها أن تسودا

شاحذًا عزمَهَم، وكان كَهَامًا — جامعًا شمْلَهم، وكان بَديدا

لابسًا للأذى من الصبْر درعًا — ومن الصبر ما يفُلُّ الحديدا

ساحرًا لا بحبلِهِ وعصاهُ — بل بِخُلْقٍ سَمْحٍ يَروضُ الأسودا

وبيانٍ مَنْ ذاقَ حُلْوَ جنَاهُ — عافَ بنتَ العُنقودِ والعنقودا

النبيُّ الأميُّ جاء بآي — تركَتُ سادةَ البيان جُمُودا

أخرسَتْ كلَّ ناطق، تركَتْ كلَّ — لسانٍ من عيِّهِ معقودا

حرَّكَ الصُّمَّ إذ تلاها عليهم — وَتغالى فحرَّكَ الجُلمودا

وأَلانَ القلوبَ وهْيَ غِلاظٌ — يُشْبهُ الصخرَ طبعُها والبيدا

فإذا عابدُو التماثيلِ للـ — ـه يخِرُّون ركَّعًا وسجودا

النبيُّ الأميُّ لم يدركْ العْلـ — ـمُ قرارًا لدينه أو حدودا

كم تحدَّثْ عقلاً تعاليمُهُ السمـ — ـحَةُ فارتَدَّ حائرًا مكدودا

شرعةٌ ظلَّلَتْ بأدواحها مَنْ — حلَّ بيدًا، أو حلَّ قصرًا مَشيدا

كلَّما مرَّتْ العهودُ عليها — أثبتَتْ أنها تُجاري العهودا

الحضاراتُ -منذُ قامت على الأر — ض- تفيَّأنَ ظَّلها الممدودا

كان في الشرق روْضها يانعَ الزَّهـ — ـر وفي الغرب حوضُها مورودا

سائل الغربَ عن كنوزٍ من الفكْـ — ـرِ بجيدِ الزمان كانت عقودا

قدَّمتْها غرناطةٌ وهُيَ تبكي — بَدَلَ الفحْم للحريق وَقُودا

شرعةٌ تكفُلُ الحياتَيْنِ في كلِّ — زمانٍ جديدةٌ لن تَبيدا

باسمِها صار قائدًا كلُّ مَنْ يُحْلُـ — ـبُ شاةً، وصار كسرى مقُودا

باسمها ثلَّتِ العروشَ قريشٌ — وغدا أهلُها ملوكًا صِيدا

قَسَمَ العالَمَ الرشيدُ: فنصفٌ في — يديه، والنصف ملوكًا صِيدا

دينُ طَهَ كانت مبادئُه السَّمْـ — ـحَةُ في الحرب شِكَّةً وجنودا

إنّ مَنْ يَفتحِ القلوبَ ابتداءً — لم يُصادفْ حواجزًا وسُدودا

لن تَرَى في الحروب كالمُثُل العُليـ — ـا جيوشًا، وعدةً، وبُنُودا

فتقلَّدْ إنْ رُمتَ في الحرب نصرًا — مَبدأً ساميًا، ورأيًا سَديدا

أيُّها الشرقُ، قد ركدْتَ طويلاً — يأسَنُ الماءُ إنْ أَطال الرُّكودا

لَك عند النجوم إرثٌ مُضاعٌ — لا تقل: كيف أستطيعُ الصُّعُودا؟

لك مَاضٍ زاهٍ، فما ضرَّ لو نلـ — ـتَ طريفًا من العلا وتليدا؟

يا سليلَ الصِّيدِ البهاليلِ من نَسْـ — ـل «نِزارٍ»، هلا خَلَفْتَ الجدودا؟

لستَ بالحرِّ إن تعشْ خاملَ الذكـ — ـر، وإن كنتَ للملوك حفيدا

لك في سيرة النبيِّ عِظاتٌ — بالغاتٌ؛ فهل تريدُ مزيدا؟

قل لأبناءِ «يعرُبٍ»: وحِّدوا الشَّمْـ — ـلَ، كما وحَّدَ النبيُّ الجُهودا

إنَّ أولى الورى بتوحيد شملٍ — أمةٌ كان دينها التوحيدا

إنَّ شعبًا مفرَّقَ الشَّمل لا يقْهَـ — ـرُ خصمًا، ولا يكيدُ حسودا

أيُّها الشعرُ، ذكِّر الشرقَ ذكِّـ — ـرهُ بماضيه، عَلَّه أنْ يَعودا

عَلَّ بغدادَ -في غدٍ- تُبْعَثُ المنصـ — ـورَ، أو جِلَّقا تُعيدُ الوَليدا