أرسل جياد النظر
الشاعر: ابن زاكور · البحر: موشح · الغرض: قصيدة عامة
«أرسل جياد النظر» من شعر ابن زاكور، من العصر العثماني، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَرْسِلْ جِيَادَ النَّظَرِ — وَاعْتَبِرِ
وَاشْرَبْ طُِلاَ السُّلْوَانْ — وَذُدْ شُرُودَ الْغِيَرِ
وَلْتَشْكُرِ — مَنْ طََّرزَ الْبُسْتَانْ
جَلاَّهُ غِبَّ الْمَطَرِ — بِالزَّهْرِ
مُكَلَّلَ التِّيجَانْ — وَطَائِرُ الْبِشْرِ صَدَحْ
لأَِنْ قَدَحْ — زَنْدَ الْمُنَى السَّعْدُ
بَاكِرْ مَعَاهِدَ الْفَرَحْ — فَقَدْ شَرَحْ
جَمَالَهَا الْوَرْدُ — وَاعْتَنَقَتْ هِيَفُ الْغُصُونْ
يَسْتَنْثِرُونْ — جَوَاهِرَ الأَطْوَاقْ
كَأَنَّهُمْ مُدَلَّهُونْ — مُتَيَّمُونْ
سَمَتْ لَهُمْ أَشْوَاقْ — وَلِلْبَنَفْسَجِ عُيُونْ
لاَ يَنْعَسُونْ — تَبْكِي مِنَ الإِيرَاقْ
وَالنَّرْجِسُ الْغَضُّ نَفَحْ — لَمَّا اصْطَبَحْ
مِنْ نَشْرِهِ نَدُّ — فَارْكُضْ سَوَابِقَ الْفَرَحْ
فَقَدْ جَرَحْ — خُدُودَهُ الْوَرْدُ
وَزَانَ وَجْنَاتِ الشَّقِيقْ — نَدىً رَقِيقْ
رُوَاؤُهُ يَبْهَرْ — كَأَنَّمَا عَلَى الْعَقِيقْ
دُرٌّ أَنِيقْ — مِنْ أَنْفَسِ الْجَوْهَرْ
أَوْ دَمْعُ مَنْ ضَمَّ الْعَشِيقْ — يَشْكُو الْحَرِيقْ
بِِخَدِّهِ الأَحْمَرْ — يَسْلُو بِهِ مَنِ انْتَزَحْ
مِنَ الْمَرَحْ — مَنْ لِلنَّوَى مَدُّ
لَبِّ مُنَادِي الْفَرَحْ — فَقَدْ جَرَحْ
خُدُودَهُ الْوَرْدُ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البستان: البُسْتَانُ : أرض فيها شجر.-: الحديقة؛ تطيب النزهة في البساتين أيام الربيع ج بَسَاتينُ (معـ).
- السلوان: السُّلْوَانُ : مصـ--: النسيانُ مع طيب النَّفْس.-: ماءٌ كانوا يزعمون أنْ العاشِقَ إذا شَربَهُ سلا عن حبّه.-: دواء يشربه الحزين فيُسليه ويفرحه/ سقيتني سُلََوَاناً، أي طَيَّبْتَ نفسي.
- باكر: البَاكِرُ : فا.-: أول النهار إلى طلوع الشمس؛ سافر في الصباح الباكر.-: المبكر؛ حضر الى المدينة باكرًا.-: أول الوقت؛ نَمْ باكرًا واستيقظ باكرًا.
- بالزهر: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ …
- جلاه: جَلَأَ: جَلَأَ بالرَّجُل يَجْلَأُ بِهِ جَلْأً وجَلاءَةً: صَرَعَه. وجَلَأَ بثَوْبه جَلَاءً: رَمَى به.
- زند: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق …