من أنت
الشاعر: عبدالله جعفر آل ابراهيم · البحر: الرجز
«من أنت» من شعر عبدالله جعفر آل ابراهيم، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من أنت يا هذا و ما تلك الْمِحن — إني أكاد بِمن أتيتَ بِهم أُجَنْ
إن الذين بِهم أتيت حثالةٌ — يأبى مجاورةً لَهم حتى العفن
لَم يعرف التاريخُ شراً مثلَهم — كم أتْخموا بطنَ الأخوة بالفتن
كم ألبسوا جسمَ الْمحبةِ علةً — حتى تفحَّم من حرارتِها البدن
تشكو العقود بل القرون بقائهم — لا شيءَ في هذي الحياة لَهم ركن
حتى الْمعين بِما أذابوا غِيلةً — في جوفه من كل شائبةٍ أجِن
أما الزمان فلا تسله فصدره — مِما أتوا بالالتهاب قد احتقن
لا يستطيع تنفساً بسهولة — و الليل أسوأ ما عليه إذا أجَن
ماذا يضيرك لو نظرت للحظة — نَحو الذين زماننا بِهمُ افتَتَن
هلا أتيتَ بِمثل ما هم قد أتوا — و لقد أتوا للعالَمين بِمن شأنْ
ماذا تريد بِمن أتيتَ و كلهم — مهما بدوا كالأقوياء فهم وهَن
لا يدفعون عن الطعام ذبابةً — فالكل منهم للذبابة مرتَهن
لو حاد يوماً عن أوامرها لَما — أغفت له عين المنام و ما سكن
لو جَرَّدت يوماً له قنواتِها — لانْهدت الأركان منه و ما اطمأن
مَن أنت يا هذا و أي شريعةٍ — قد جئت تنشرها و ما تلك السنن
أين الْمواعظ من قديم زماننا — ما بان منها للعيون و ما بطن
أين الذين أبى الوجودُ وجودَهم — مِمن لقوت الْمعوزين قد احتجن
أطلق لعينيك العنان لكي ترى — كيف التوى من حولهم سوط الزمن
إن الزمانَ و سوطُهُ في كفه — ماضٍ بِجلد ظهور من لَهمُ لعن
من أنت؟ من؟ أو كيف جئتَ إلى هنا — أو من دعاك لنشر ألوية الإحن
من أنت؟ نسأله فتمتم قائلاً: — والثغر منه مُكمَّم إني الوطن
إني كما أنتم بأعبائي هنا — بين الحياة و ما سواها مُمتحن
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- احتقن: احْتَقَنَ يَحْتَقِنُ احْتِقانا : تجمع واحتبس؛ احتقن الدم/ احتقن البولُ.- العضو: تجمع الدم أو السائل فيه؛ احتقن الكبد/ احتقنت الكلْية.- المريضُ: تداوى بالحُقْنَة.
- البدن: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان …
- العفن: عفن: عَفِنَ الشيءُ يَعْفَنُ عَفَناً وعُفُونةً، فَهُوَ عَفِنٌ بَيِّنُ العُفونة، وتَعَفَّنَ: فَسَد مِنْ نُدُوَّةٍ وَغَيْرِهَا فَتَفَتَّتَ عِنْدَ مَسِّه. قَالَ الأَزهري: هُوَ الشيءُ الَّذِي فِيهِ نُدُوَّةٌ ويُحْبَس فِي مَوْ …
- العقود: العُقُودُ : [بصيغة الجمع]- من الأعداد: العشرةُ والعشرون إلى التسعين؛ جرت حربان عالميتان خلال العقود الخمسة الأولى من القرن العشرين.-: مفـ عَقْد.
- المحن: محن: المِحْنة: الخِبْرة، وَقَدِ امتَحنه. وامتَحن القولَ: نَظَرَ فِيهِ ودَبَّره. التَّهْذِيبِ: إِن عُتْبة بْنِ عبدٍ السُّلَمي، وَكَانَ مِنْ أَصحاب سَيِّدِنَا رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ، حَدَّث أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، قَالَ: القَت …
- المعين: المَعِينُ : الماء الظاهرُ الّذي تَراهُ العينُ يَجْري على الأرض وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ ومَعِينٍ/ لا ينضب مَعِينُه من الأحاديث المُسَلِّية.
- بالفتن: فتن: الأَزهري وَغَيْرُهُ: جِماعُ مَعْنَى الفِتْنة الِابْتِلَاءُ والامْتِحانُ وَالِاخْتِبَارُ، وأَصلها مأْخوذ مِنْ قَوْلِكَ فتَنْتُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ إِذا أَذبتهما بِالنَّارِ لِتُمَيِّزَ الرَّدِيءَ مِنَ الجيِّدِ، وَف …
- بقائهم: البَقاءُ [بقي]: مصـ. -: بمعنى الدوام -: عدم الفناء، مات العالِمُ وكُتِبَ البقاءُ لِمَا قدَّم من عمل جليل لأمته. -: الخلود؛ انتقل من دار الفَنَاء إلى دار البَقَاء. -: الاستمرار؛ يعتقد بعض المفكرين بتنازع البقاء وبالبقاء ل …