أبي
الشاعر: عبدالله جعفر آل ابراهيم · البحر: الرمل
«أبي» من شعر عبدالله جعفر آل ابراهيم، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أأيها البدر أنرت الـ ... ليل فى صحراء عمري
فانجلت ظلمة ليلي ... واستوى ليلى و فجري
فكأن الفجر ليلي ... وكأن الليل فجري
فيهما وقت ارتياحي ... وهما كأسي وخمري
أيها البدر سحاب الـ ... خير في جوك يجري
يحمل الخير لأرضي ... فيذيب الماء صخري
ويحيل القفر غيطا ... بعد إعسار و فقر
إن إحسانك هذا ... لا أجازيه بشكر
روضتي أنت و فيها ... بالهنا غرد طيري
و على الأغصان غنى ... بين أوراق وزهر
عاش حرا و طليقا ... لم يعش في ذل أسر
عاش في الخير سليما ... قد نجا من كل شر
أنت لى يسر إذا ما ... ضاق بالمكروه صدري
أنت لى عز إذا ما ... خانني أهلي و دهري
أنت من يحملني إن ... هاج بالأمواج بحري
و شفائى أنت مما ... شأنه إشغال فكري
بك يا أصل حياتى ... يا حبيبى كل فخري
بين قومي ليس يسمو ... يا أبي لو لاك ذكري
أنت من كان بجنبي ... واقفا في كل أمر
أنت شمس من ضياها ... لاح للأبصار فجري
رب أدعوك بما إن ... قلتُه يزداد أجري
فاستجب رب دعائي ... لأبي في كل أمر
و اعطه عمرا طويلا ... و اعطه من كل بر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- بشكر: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ … (لسان العرب)
- صخري: صخر: الصَّخرة: الْحَجَرُ الْعَظِيمُ الصُّلْب، وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قِيلَ … (لسان العرب)
- غيطا: الغِطاءُ: ما تَغَطَّيتَ به. وغطيت الشئ تغطية. وغطيته أيضا أغْطي غَطْياً. وقال: أنا ابن كلابٍ وابن أوسٍ فمن يكُن * قِناعه مَغْطِياً فإنِّي لمُجْتلي وغَطا الليل يَغْطو ويَغْطي، أي أظلم. وغطا الماء. وكل شئ ارتفع وطال على شئ … (الصحاح)
- فانجلت: فنجل: الفَنْجَلة والفَنْجَلى: مِشْية ضَعِيفَةٌ. ابْنُ الأَعرابي: الفَنْجَلة أَن يَمْشِيَ مُفَاجًّا، وَقَدْ فَنْجَلَ. والفَنْجَلَة أَيضاً: تباعُد مَا بَيْنَ السَّاقَيْنِ والقدَمين. والفَنْجَل مِنَ الرِّجَالِ: الأَفْحَج. و … (لسان العرب)
- فجري: فجر: الفَجْر: ضَوْءُ الصَّبَاحِ وَهُوَ حُمْرة الشَّمْسِ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ، وَهُمَا فَجْرانِ: أَحدهما المُسْتطيل وَهُوَ الْكَاذِبُ الَّذِي يُسَمَّى ذَنَبَ السِّرْحان، وَالْآخَرُ المُسْتطير وَهُوَ الصَّادِقُ المُنتَشِر … (لسان العرب)
- فيذيب: ذيب: الأَذْيَبُ: الماءُ الكَثِيرُ. والأَذْيَبُ: الفَزَعُ. والأَذْيَبُ: النَّشاطُ. الأَصمعي: مَرَّ فلانٌ وَلَهُ أَذْيَبُ، قَالَ: وأَحْسِبُه يُقَالُ أَزْيَب، بِالزَّايِّ، وَهُوَ النَّشاطُ. والذِّيبانُ: الشَّعَر الَّذِي يَك … (لسان العرب)