إلى المنسوب
الشاعر: عبدالله جعفر آل ابراهيم · البحر: الرمل
«إلى المنسوب» من شعر عبدالله جعفر آل ابراهيم، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلى المنسوب للإسلام زورا ... و مَن عَن عقلِه مد الستورا
فلم يفقَه من الإسلام شيئاً ... و لم يبصر لشمس الحق نورا
و لم يلبس تُقًى يوماً و لكن ... من التقوى الجميل بدا فقيرا
يسب الآخرين بغير ذنبٍ ... و يقذع بالكلام لهم مشيرا
و لم يعرف سوى التكفير نهجاً ... فكان شعاره ثوباً قصيرا
إلى المنسوب هذا جاء قولٌ ... من الحق المبين له نذيرا
كتابُ الله تبيانٌ لنورٍ ... إذا كان الذي يمشي بصيرا
و إن كان الذي قد سار أعمى ... فساءت في الجحيم له مصيرا
فيا منسوب تُب فوراً و إن لم ... تتب تلق الجزاء غداً سعيرا
فتب قبل الممات و صن لساناً ... فكم شرٍّ بما قلتم أثيرا
و كم أزهقتم الأرواح ظلما ... و للأجساد قطَّعتم نحورا
و ما زالت دماء الناس تجري ... بما أفتيتمُ قتلا بحورا
فمن ولاكمُ بالخلقِ حتى ... من الأشرار نصبتم أميرا
بغير الحق يقضي دون علمٍ ... و كنتم حول صهوته نفيرا
و آمنتم بدعوته و كنتم ... كمن قد كان مرتزقاً أجيرا
ينفذ أمر سيده و إن لم ... يكن يوماً بحجته خبيرا
إذا ما الأمر دار بكم سريعاً ... فلن تلقَوا بسيدكم نصيرا
فمن جاؤوا وروداً حول بأسٍ ... تراهم في غد يأساً صدورا
فلليأس الشديد ألا استعدوا ... بدا في الأفق سالمكم كسيرا
نذيرا جاءكم خبر انكسار ... به عيشوا هزيمتكم ذعورا
بشيرا جاءنا خبر انتصار ... يعيش به الفؤاد غدا قريرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التكفير: كفر: الكُفْرُ: نَقِيضُ الإِيمان؛ آمنَّا بِاللَّهِ وكَفَرْنا بِالطَّاغُوتِ؛ كَفَرَ باللَّه يَكْفُر كُفْراً وكُفُوراً وكُفْراناً. وَيُقَالُ لأَهل دَارِ الْحَرْبِ: قَدْ كَفَرُوا أَي عَصَوْا وَامْتَنَعُوا. والكُفْرُ: كُفْرُ … (لسان العرب)
- المنسوب: نسب: النَّسَبُ: نَسَبُ القَراباتِ، وَهُوَ واحدُ الأَنْسابِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّسْبةُ والنُّسْبَةُ والنَّسَبُ: القَرابةُ؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي الْآبَاءِ خاصَّةً؛ وَقِيلَ: النِّسْبَةُ مصدرُ الانْتِسابِ؛ والنُّسْبَةُ: الاسمُ. … (لسان العرب)
- بالكلام: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)
- تبيان: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- زورا: زرأ:[[. قوله [زرأ] هذه المادة حقها أن تورد في فصل الراء كما هي في عبارة التهذيب وأوردها المجد في المعتل على الصحيح من فصل الراء.]]: أَزْرَأَ إِلَى كَذَا: صَارَ. اللَّيْثُ: أَزْرأَ فُلان إِلَى كَذَا أَي صارَ إِلَيْهِ. فَه … (لسان العرب)
- شعاره: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)