فإن لم تكن من حزبه من أهله
الشاعر: المؤيد في الدين الفاطمي داعي الدعاة · البحر: الرجز
«فإن لم تكن من حزبه من أهله» من شعر المؤيد في الدين الفاطمي داعي الدعاة، من العصر الفاطمي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فإن لم تكن من حزبه من أهله — تردَّيتَ في أمواجها وتكفنتا
وهذا خليل الله قام مقامه — فنادى بأهل الأرض طَبَّقَها صوتا
يقول ألا إن الإله بحكمه — تعَبَّدَكم طرا بحجكم البيتا
فآتوه ركبانا ورجلا وصيروا — لكم شطره أنَّي تبوأتم بيتا
فهات لي البرهانَ إن كنت جئته — فاتْبَعْتَ فيه الراكعين فتُبِّعْتا
فما بال طيب الركن ليس بساطع — ولا فائح من فيك إن كنت قَبَّلْتَا
وهذا الكليم والعصا بيمينه — يُبين بها الآياتِ ظاهرة المأتى
وتوراته زَهْراء تخبر أنه — أباحك أياماً وأَنذرك السَّبْتَا
كذلك عجل القوم أجْثم رابضا — يخور فمن أصغى له استوجب المقتا
ويوشع قد ردت عليه وأنت إذ — رأيت غروب الشمس قد كنت آيستا
وأوحى إليه أن يُحَذِّر قومه — ختانا فهلا يا جهول تختنتا
وهذا المسيح اليوم في الأرض سائح — وإن كنت قد صدقت ذاك وآمنتا
فهل لك علم بالمحل الذي أتى — بأن يتبوا غيره مَنْ صفا بيتا
وأوحى إليه الله روحا بأمره — فَبَصَّرَ عميانا وأحيا به الموتا
وقد قال أنَّي بعد يا قوم أن أرى — فقيداً بلا شك فهل تعرف الوقتا
وهذا رسول الله أفضلُ مُرْسَلٍ — وليس يطيق الناعتون له نعتا
ومن هو خير الخلق أصلا ومحْتداً — وأكرمهمْ نفساً وأطهرهم نبتا
أقام عمود الدين والرشد والهدى — وَحَتَّ سنام الكفر بالحق فانحتا
وكم كم له من آية وعلامة — وباهر علم كان يبهتهم بهتا
وقد يسر الله الهدى بلسانه — لمن كان قلب فألاّ تذكرتا
وآيات دين الله تزهر كلها — بنور تراه ساطعاً إن تأملتا
وتأويله مستودع عند واحد — وإن لم تسائله فزورا تأولتا
وأحمد بيت النور لا شك بابه — أبو حسن والبيت من بابه يؤتى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البرهان: البُرْهَانُ : البيّنة الواضحة وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أُنْ رَأىَ بُرْهَانَ رَبِّهِ -: الحجة القاطعة، قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ -: في الفلسفة، القياس الذي يتألف من مقدمات يقينية …
- الركن: ركن: رَكِنَ إِلَى الشيءِ ورَكَنَ يَرْكَنُ ويَرْكُنُ رَكْناً ورُكوناً فِيهِمَا ورَكانَةً ورَكانِيَةً أَي مَالَ إِلَيْهِ وَسَكَنَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَكَنَ يَرْكَن، بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَالْآتِي، وَهُوَ نَادِ …
- الكليم: الكَلِيمُ : الجريح؛ تَمُرُّ بِكَ الأَبْطَالُ كَلْمَى هَزِيمةً ** وَوَجْهُكَ وَضَّاحٌ وثغرُكَ باسِمُ. ج كَلْمَى.-: من يُكَالِمُكَ.-: لقبُ موسى عليه السَّلامُ لأَنَّ اللهَ كلَّمه.
- بحكمه: الحَكَمَة : اللِّجام: حديدته التي تكون في فم الفرس ويتصل بها العِذاران.- من الشاة ونحوها: ذقنها.- من الإنسان: أسفل وجهه أو مقدمه/ رفع اللَّهُ حكَمتَه، أي رفع شأنه وقَدْره ج حَكَمُ.