بيت أبو خلف
الشاعر: محمد بن فطيس المري · البحر: البسيط
«بيت أبو خلف» من شعر محمد بن فطيس المري، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ياباب اشوفك يوم مريت مصكوك — خابرك عشر سنين مفتوح ياباب
ونصف العرب من طيب راعيك دلوك — وتلايموا في حوشك اصحاب واجناب
امشرع ٍ ماوقفوا بك وطقوك — ومنصور بالدله ولايوم قد غاب
لو دربهم من شرق لفوا ومروك — ولو دربهم من غرب ماعنك مجناب
والشارع مسكر بناس ٍ تنصوك — ربع وبني عم ومسايير واحباب
في مجلس ٍ فرشه من الناس مدهوك — الطيب عمدانه والافعال الاطناب
كل الشرايح جاتك اشيوخ وملوك — ومن زاد راعيّك على كل ماطاب
ابوخلف عون الخوي مخلي البوك — للحيل ذباح وٍ للعود حطاب
ينفع ولا يبغي من الخير مشروك — ينفع لوجه المعتلي رب الارباب
ماهي بنفعة كل مشروك مبروك — مزروعي ومن روس عطران الاشناب
ياباب عقب الزحمه اليوم متروك — امسكر وخالي ولا ليتك بشاب
شدوا هلك منك وراحوا وخلوك — وفرقاك ماهانت لكن هذي اسباب
شدوا بامر من يخلي بمده ابنوك — ويقطع لك ارقاب ٍ ويعتق له ارقاب
شدوا بامر شيخ ٍ فرج كل مضنوك — الشيخ ابو خالد به الضن ماخاب
من جاه من جور الزمن يبلع الشوك — عود على ربعه لهم درع وحجاب
آ مر على بيته وخلاه مدكوك — وبناه قصر وبدل الباب بابواب
ترفع له البيضا ع راس مكوك — ويصعد بها للجدي والعز هباب
عوض ضيوفك قصر مبني ومسبوك — ونصفه مجالس ماتسكر ببواب
في كل حزه للمسايير مفكوك — وصفر الدلال اتفوح والجمر شباب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الاطناب: الإِطْنَابُ : مصـ.-: الإكثار والمبالغة؛ الإطناب في المديح غير مستحب .-: في علم المعاني، هوأن يزيد اللفظ على المعنى لفائدة، وعكسه الإيجاز، كقولنا المرء بأصغَرَيْه، قلبِه ولسانِه.
- الخوي: (خَوَى) الْخَاءُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْخُلُوِّ وَالسُّقُوطِ. يُقَالُ خَوَتِ الدَّارُ تَخْوِي. وَخَوَى النَّجْمُ، إِذَا سَقَطَ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ سُقُوطِهِ مَطَرٌ؛ وَأَخْوَى أَيْضًا. قَال …
- بالدله: دله: الدَّلْهُ والدَّلَهُ: ذهابُ الفُؤاد مِنْ هَمٍّ أَو نَحْوِهِ كَمَا يَدْلَهُ عَقْلُ الإِنسان مِنْ عِشْقٍ أَو غَيْرِهِ، وَقَدْ دَلَّهَهُ الهَمُّ أَو العِشْقُ فتَدَلَّه. والمرأَةُ تَدَلَّهُ عَلَى وَلَدِهَا إِذا فَقَدَتْ …
- بناس: النَّاسُ : اسمٌ للجمع من بني آدم، واحدهُ إنسانٌ من غير لفظه، وقد يُراد به الفُضَلاءُ دون غيرهم؛ مراعاةً لمعنى الإنسانيّة قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً.-: سورةٌ من سُوَر القرآن.
- حوشك: حوش: الحُوشُ: بلادُ الْجِنِّ مِنْ وراءِ رَمْلِ يَبْرين لَا يَمُرُّ بِهَا أَحد مِنَ النَّاسِ، وَقِيلَ: هُمُ حَيٌّ مِنَ الْجِنِّ؛ وأَنشد لِرُؤْبَةَ: إِليك سارَتْ مِنْ بِلادِ الحُوشِ والحُوشُ والحُوشِيّةُ: إِبلُ الْجِنِّ، و …