أرى النسب الموروث لا ينفع الفتى
الشاعر: أمين ناصر الدين · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«أرى النسب الموروث لا ينفع الفتى» من شعر أمين ناصر الدين، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرى النسب الموروث لا ينفع الفتى ... إذا لم يزنه الفضل والشيم الغر
وأقبح ما في السافل النفس قوله ... كفاني فخاراً ذلك النسب الحر
وليس شريفاً من تسوء خلاله ... وإن كان من أسلافه الشمس والبدر
وإن الكريم الأصل إن لم تكن له ... فضائل لهو العير في عنقه در
وأصلٌ بلا فضلٍ يعد كدوحةٍ ... تسامت ولكن ما لها ورقٌ نضر
لقد كان أجدادي عظاماً وبينهم ... وبين التنوخيين مذو جدوا صهر
فمنهم عماد الدين ذاك الذي علا ... له وهو قاضي عصره ذلك القدر
ومنهم بهاء الدين ثم محمد ... وفي الفضل عز الدين اعماله كثر
ومنهم جمال الدين يوسف وهو من ... رعاه صغيراً خاله السيد الغمر
وعن شرف الدين الجليل تحدثوا ... بما افتر للقرطاس من ذكره ثغر
ومن ذكر بدر الدين تنشق نفحةً ... كأنك في روض وقد نفح الزهر
وكان هماماً ناصر الدين والهدى ... وعبد اللطيف الشهم زين به الدهر
وذا قاضوي أمه حين تنتمي ... تنوخية من ثوبها أرج الطهر
وذاك تنوخي إذا امه انتمت ... فمن منتماها القاضوي لها فخر
فهل ذلك الاصل الكريم مبلغي ... اماني إن ساءت فعالي والذكر
وهل نسبي الموروث يكسبني العلى ... إذا لم يحش مني بحب العلى صدر
كفى المرء في دنياه حسن خلاله ... فما غير محمود الخلال له ذخر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السافل: سفل: السُّفْلُ والسِّفْلُ والسُّفُولُ والسَّفَال والسُّفَالَة، بِالضَّمِّ. نقيضُ العُلْوِ والعِلْوِ والعُلُوِّ والعَلاءِ والعُلاوة. والسُّفْلَى: نقيضُ العُلْيا. والسُّفْلُ: نقيض العُلْوِ في التَّسَفُّل والتَّعَلِّي. والس … (لسان العرب)
- العير: عير: العَيْر: الْحِمَارُ، أَيّاً كَانَ أَهليّاً أَو وَحْشِيّاً، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الوَحْشِيّ، والأُنثى عَيْرة. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَمِنْ أَمثالهم فِي الرِّضَا بِالْحَاضِرِ ونِسْيان الْغَائِبِ قَوْلُهُمْ: إِن ذَهَب ال … (لسان العرب)
- الموروث: ورث: الْوَارِثُ: صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَهُوَ الْبَاقِي الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الخلائقَ، وَيَبْقَى بَعْدَ فِنَائِهِمْ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، يَرِثُ الأَرض ومَن عَلَيْهَا، وَهُوَ خَيْرُ الْوَارِ … (لسان العرب)
- تسامت: سأم: سَئِمَ الشيءَ وسَئِمَ مِنْهُ وسَئِمْتُ مِنْهُ أَسْأَمُ سَأَماً وسَأْمَةً وسَآماً وسَآمةً: مَلَّ؛ وَرَجُلٌ سَؤُومٌ وَقَدْ أَسْأَمَهُ هُوَ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِن اللَّهَ لَا يَسْأَمُ حَتَّى تَسْأَمُوا. قَالَ ابْنُ الأ … (لسان العرب)
- جدوا: جدا: الجَدَا، مَقْصُورٌ: المَطَرُ الْعَامُّ. وغيثٌ جَداً: لَا يُعرف أَقصاه، وَكَذَلِكَ سماءٌ جَداً؛ تَقُولُ الْعَرَبُ: هَذِهِ سماءٌ جَدًا مَا لَهَا خَلَفٌ، ذكَّروه لأَن الجَدَا فِي قُوَّةِ الْمَصْدَرِ. ومَطَرٌ جَدًا أَي … (لسان العرب)
- خلاله: خلل: الخَلُّ: مَعْرُوفٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الخَلُّ مَا حَمُض مِنْ عَصير الْعِنَبِ وَغَيْرِهِ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: نِعْمَ الإِدامُ الخَلُ، وَاحِدَتُهُ خَلَّة، يُذهب بِذَلِكَ … (لسان العرب)