وديعاً شريف النّفس ألفيت عبّاسا
الشاعر: إبراهيم المنذر · البحر: الطويل
«وديعاً شريف النّفس ألفيت عبّاسا» من شعر إبراهيم المنذر، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وديعاً شريف النّفس ألفيت عبّاسا ... أبياً لغير الله لا يخفض الرّاسا
رأى الجهل في هذي الرّبوع مخيّماً ... فجرّد من ماضي عزيمته باسا
وأنشأ للآداب أفضل معهد ... غدا في دياجي الغيّ والجهل نبراسا
وما هو إلا ربع قرنٍ تعاقبت ... سنوه فساس الّنشء فيها كما ساسا
وقدّمهم للنّاس عنوان جهده ... كراماً أباة الضّيم قد أدهشوا النّاسا
وعاش طهور النّفس والكفّ والنّهى ... نقياً سوى ربع الفضيلة ما داسا
بني وطني لا تحزنوا إنّ أحمداً ... مضى تاركاً من صالح النّبت أغراسا
ألا لم يمت من نوره وكماله ... وطلاّبه باتوا على الحقّ حراّسا
إذا ما دعا داعٍ لدفع ظلامةٍ ... عن الوطن المحبوب لبّوه أحلاسا
وإن سلّ سيف الظّلم فلّ بعزمهم ... وكانوا لنا عند الكريهة أتراسا
لك الله يا وادي الدّموع فكم فتىً ... فقدت وكفّ الموت كم أترعت كاسا
وكم هيض من أطيار دوحك في الحمى ... جناحٌ به غصن الصّبابة ما ماسا
وكم شدّت الظلاّم في مطلع الضّحى ... على شامخ الأعناق في الشّام أمراسا
وكم أخرست صوتاً وكم قطعت يدا ... وكم أغمضت عيناً وكم سحقت راسا
وهذا أبو الأحرار جدّ وراءهم ... ليسمع ما عانوا ويشرح ما قاسى
هو الذّكر ذكر الأزهري مخلدٌ ... إلى كلّ عصر ينشر الورد والآسا
على قبره أتلوا آية المجد وارفعوا ... لتذكاره فوق المعاهد أقواسا
وربّوا صغار العرب في جنبتها ... مثالاً تحيّون أحمد عبّاسا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الراسا: رسا: رَسَا الشَّيءُ يَرْسُو رُسُوّاً وأَرْسَى: ثَبَتَ، وأَرْسَاه هُوَ. ورَسَا الجَبَلُ يَرْسُو إِذَا ثَبَت أَصلهُ فِي الأَرض، وجبالٌ رَاسِياتٌ. والرَّوَاسِي مِنَ الْجِبَالِ: الثَّوابتُ الرَّواسخُ؛ قَالَ الأَخفش: وَاحِدَت … (لسان العرب)
- الربوع: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
- الناسا: أسا: الأَسا، مَفْتُوحٌ مَقْصُورٌ: المُداواة والعِلاج، وَهُوَ الحُزْنُ أَيضاً. وأَسا الجُرْحَ أَسْواً وأَساً: دَاوَاهُ. والأَسُوُّ والإِسَاءُ، جَمِيعًا: الدَّوَاءُ، وَالْجَمْعُ آسِيَة؛ قَالَ الْحُطَيْئَةُ فِي الإِساء بِمَ … (لسان العرب)
- النشء: (نَشَّ) النُّونُ وَالشِّينُ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَإِنَّمَا يُحْكَى بِهِ صَوْتٌ. مِنْهُ النَّشِيشُ: صَوْتُ الْمَاءِ وَغَيْرِهِ إِذَا غُلِيَ. وَمِنْهُ أَرْضٌ نَشِيشَةٌ، إِذَا كَانَتْ مِلْحَةً لَا تُنْبِتُ، وَأَرْضٌ نَشَّاشَةٌ … (مقاييس اللغة)
- باسا: أسا: الأَسا، مَفْتُوحٌ مَقْصُورٌ: المُداواة والعِلاج، وَهُوَ الحُزْنُ أَيضاً. وأَسا الجُرْحَ أَسْواً وأَساً: دَاوَاهُ. والأَسُوُّ والإِسَاءُ، جَمِيعًا: الدَّوَاءُ، وَالْجَمْعُ آسِيَة؛ قَالَ الْحُطَيْئَةُ فِي الإِساء بِمَ … (لسان العرب)
- تحزنوا: حزن: الحُزْنُ والحَزَنُ: نقيضُ الفرَح، وَهُوَ خلافُ السُّرور. قَالَ الأَخفش: وَالْمِثَالَانِ يَعْتَقِبان هَذَا الضَّرْبَ باطِّرادٍ، والجمعُ أَحْزانٌ، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ حَزِنَ، بِالْكَسْرِ، حَزَناً وت … (لسان العرب)
- تعاقبت: عقب: عَقِبُ كُلِّ شيءٍ، وعَقْبُه، وعاقِبتُه، وعاقِبُه، وعُقْبَتُه، وعُقْباه، وعُقْبانُه: آخِرُه؛ قَالَ خالدُ ابن زُهَيْر الهُذلي: فإِنْ كنتَ تَشْكُو مِنْ خَليلٍ مَخافةً، ... فتِلْكَ الجوازِي عُقْبُها ونُصُورُها يَقُولُ: … (لسان العرب)
- جهده: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)