خذوا عن لساني ما يفيض به قلبي
الشاعر: إبراهيم المنذر · البحر: الطويل
«خذوا عن لساني ما يفيض به قلبي» من شعر إبراهيم المنذر، من العصر الحديث، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خذوا عن لساني ما يفيض به قلبي — وما فاض قلبي مرّةً بسوى الحب
خذوا منه آيات المروءة والوفا — فليس الوفا إلاّ لكلّ امرئٍ ندب
وما الحبّ حبّ الغيد قرّح مقلتي — ولا نبلات الدّعج رانت على لبّي
ولكنّ أوطاني محجّة خاطري — وكعبة إيماني على البعد والقرب
عشقت بلادي وهي فخري وسؤددي — وبالروح أفديها لدى الموقف الصّعب
ولكنّها ضاقت بنخبة أهلها — فساروا مسير الأسد في السّهل والهضب
وما فاز شعبٌ في الورى مثل فوزهم — فكان مثال الجدّ والسّعي والكسب
ونالوا ولكن للغريب ولم يكن — لأوطانهم من خيرهم قدر الوضب
كذا عادة الشّرقيّ يحيا لغيره — ويغرس لكن ليس يجني سوى الجدب
رعى الله عهد العلم عهداً مباركاً — نقيّاً شريفاً طاهر الذّيل والهدب
ولا كان عهد للسّياسة إنّه — لأعقد في الإشكال من ذنب الضّب
دعوا العلم للأعلام يحيون ذكره — بعيداً عن الإيهام والختل والكذب
وخلّوا لمضمار السّياسة أهلها — يراؤون ما شاء الرّياء بلا عتب
وصونوا لسان العرب من كلّ عجمةٍ — تصونوا بلاد الشّرق من صدمة الغرب
وإن أغمضت عيناي في الغرب فادفنوا — رفاتي في لبنان في تربه الرّطب
ولمّا نعى النّاعي سليمان في الضّحى — سمعت بأذني رنّة السّهم في قلبي
وأكبرت خطب العلم فيه وهل درى — بنو العرب ما يلقون من ذلك الخطب
هوى كهويّ الطّود فارتاع قومه — وقد ذكروا آيات منطقه العذب
عليمٌ وعى في صدره سبع ألسنٍ — ولم يك في برديه شيءٌ من العجب
وذلك أسمى الخلق في حين أنّنا — إذا ما علمنا النّزر طرنا إلى السّحب
حنانيك يا دهري أما آن أن نرى — بذا الشّرق أعمالاً تؤولٌ إلى الخصب
أما آن أن يحمي حمانا رجاله — ويرقى بهم فخراً إلى السّبعة الشّهب
هنالك وادي النّيل والنّيل فائضٌ — وأهلوه للعمران بالرّجل والرّكب
تضاربت الأحزاب فيه وإنّما — إلى هدفٍ فردٍ تسير بلا خبّ
ولست ترى منهم فًتى يهجر الحمى — ويضرب آباط المسالك للكسب
بني وطني لا الظّلم يوهن عزمنا — ولا نفقد الآمال بالطّعن والضّرب
ولسنا نبالي إن بدا السّيف دوننا — وديس حمانا بالمطهّمة القبّ
فإنّا على عهد الوفا للساننا — ولو طال عهد الصّدّ بالهمّ والكرب
وليس شريفاً في بني العرب غير من — يفدّي بغالي روحه لغة العرب
لعينيك بستانيّنا نحن عصبةٌ — مهذّبة الوجدان مشحوذة القضب
نسير على آثارك الغرّ كتلةً — موحّدة الآراء كالجحفل اللّجب
وإن شمت روح اليازجي فقل له — بنو العرب لا يمشون جنباً إلى جنب
ولكنّهم يحيون عهد لسانهم — على رغم ما عانوا من الضّغط والرّعب
سليمان نم فالدهر بالهم مثقلٌ — ونومك خيرٌ من مخاتلة الصّحب
ملأت مجال العمر بحثاً وخبرةً — وخلّفت من آثاره نخبة الكتب
وعدت إلى لبنان ذا اليوم جثّةً — تحنّ إلى أرضٍ مقدّسة التّرب
تغمّدك الرّبّ الكريم برحمةٍ — فليس رحيماً في الممات سوى الرّبّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الدعج: دعج: الدَّعَجُ والدُّعْجَةُ: السَّوادُ؛ وَقِيلَ شدَّة السَّوَادِ. وَقِيلَ: الدَّعَجُ شدَّة سَوَادِ سَوَادِ الْعَيْنِ، وَشِدَّةُ بَيَاضِ بَيَاضِهَا؛ وَقِيلَ: شِدَّةُ سَوَادِهَا مَعَ سِعَتِهَا؛ قَالَ الأَزهري: الَّذِي قِيل …
- الموقف: المَوْقِفُ : مكان الوقوف؛ موقف السّيّارات.-: تهيُّؤٌ عقليٌّ لمعالجة تجربة أو أمرٍ من الأمور تصحبه عادةً استجابةٌ خاصّة؛ موقف ودّيٌّ / كنت في موقف محرج/ هو سيّد الموقف.-: القرار؛ اتَّخذَ موقفاً من كذا.-: في المسرح أو الفي …
- فخري: فخر: الفَخْرُ والفَخَرُ، مِثْلُ نَهْرٍ ونَهَرٍ، والفُخْر والفَخار والفَخارةُ والفِخِّيرَى والفِخِّيراءُ: التمدُّح بِالْخِصَالِ والافتِخارُ وعَدُّ الْقَدِيمِ؛ وَقَدْ فَخَرَ يَفْخَرُ فَخْراً وفَخْرَةً حَسَنَةً؛ عَنِ اللِّح …
- فوزهم: فوز: الفَوْزُ: النَّجاءُ والظَّفَرُ بالأُمْنِيَّة والخيرِ، فازَ بِهِ فَوْزاً ومَفازاً ومَفازَةً. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً حَدائِقَ وَأَعْناباً؛ إِنما أَراد مُوجِبات مَفاوِز وَلَا يَجُوزُ أَن …
- قرح: قرح: القَرْحُ والقُرْحُ، لُغَتَانِ: عَضُّ السِّلَاحِ وَنَحْوُهُ مِمَّا يَجْرَحُ الجسدَ وَمِمَّا يَخْرُجُ بِالْبَدَنِ؛ وَقِيلَ: القَرْحُ الآثارُ، والقُرْحُ الأَلَمُ؛ وَقَالَ يَعْقُوبُ: كأَنَّ القَرْحَ الجِراحاتُ بأَعيانها …