جارة
الشاعر: تميم البرغوثي · البحر: البسيط
«جارة» من شعر تميم البرغوثي، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا محنة الغيد بل يا حل محنتها — سهامكم صائبات في أكنتها
الظبي يأخذ عنها بعض سنتها — غيم على الشمس أو دمع بوجنتها
أحلى اجتماع لنيران وأمواه — كم أوقع العشق قلباً في وقيعته
برخصة الخصر إن ماست رفيعته — مكشوفة المقتل البادي منيعته
الذنب ذنب الهوي لا ذنب شيعته — له الإمامة فهو الآمر الناهي
يضيع الصلوات الخمس أبركهم — ويلزم الركن والمحراب مشركهم
حتى إذا قيل قد فاتوه يدركهم — من فوق رقعة شطرنج يحركهم
في السود والبيض لاه ليس باللاهي — شيخ وما هو من جن ولا بشر
يلهو وعيناه بين النوم والسهر — يبدوا كشخصين مهزوم ومنتصر
لكنه يتعامى وهو ذو بصر — فلا يفرق بين الرخ والشاه
حذار يا صاحبي إن الهوى شرك — لم ينج من يده عبد ولا ملكُ
أهل العراق شموس ما لهم فلك — هم غيروني تماماً منذ أن تركوا
وأسكنوا في مرايا البيت أشباهي — وكل شيئ لنيران الهوى حطب
لم يغلب الحب لا روم ولا عرب — هم غلبوني تماماً عندما انغلبوا وهم
سقوني من الهجران ما شربوا — والسم أول من يسقي به الطاهي
قل للأحبة في بغداد لا بعدوا — والدهر طاغية في رأيه فند
أما أنا فأنا باق كما عهدوا — والله لو فتشوا قلبي لما وجدوا
فيه سوى حبهم والله والله
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اجتماع: الاجْتِماعُ : مصــ.-: الانضمام/ اجتماع المحاق، أي لقاء الشمس والقمر في جزء من فلك البروج/ عِلْمُ الاجتماع، هو علم يبحث في المجتمع البشري من حيث تركيبه وأشكاله وتطوره.
- البادي: البَادِي [بدو]: فا.-: الظاهر، كان المشهد باديًا للعيان-: المقيمُ في البادية لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الأََعْرَابِ جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءاً العَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ.- الرأي: ظاهره الّذي لا رويَّةََ فيه وَمَا نَ …
- الخمس: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ …
- الركن: ركن: رَكِنَ إِلَى الشيءِ ورَكَنَ يَرْكَنُ ويَرْكُنُ رَكْناً ورُكوناً فِيهِمَا ورَكانَةً ورَكانِيَةً أَي مَالَ إِلَيْهِ وَسَكَنَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَكَنَ يَرْكَن، بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَالْآتِي، وَهُوَ نَادِ …
- المقتل: المُقَتَّلُ : مفعـ.-: المَكْدُودُ بالعملِ المُذَلَّلُ؛ كَأَنَّ جَمَلَكَ مُقَتَّلٌ.-: مَنْ جَرَّبَ الأمورَ وعَرَفَها؛ أحبُّ الأخذَ برأي الرجل المُقَتَّلِ.
- الناهي: النَّاهِي : فا.-: الشَّبْعانُ الرَّيّانُ/ رجلٌ ناهِيكَ مِن رجُلِ، أي كافيك عن تطلُّب النَّائِبَةُ غيره ج نُهاةٌ مؤ ناهيةٌ ج نَواهٍ.