ذات طوقٍ سجعت في فَنَنِ
الشاعر: علي شوقي · البحر: الرجز
«ذات طوقٍ سجعت في فَنَنِ» من شعر علي شوقي، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ذات طوقٍ سجعت في فَنَنِ — حركتْ شوقي وهاجت شجني
وهي إن تبكِ هوىً أرّقَها — فأنا أبكي هوىً أهلكني
وبكانا لحبيبٍ غائبِ — وحَنيناً لبعيدِ الوطنِ
علّها قد آنستْ من غربتي — وحشةَ فاندفعتْ تُؤْنَسني
إيه يا ورقاء إني رجلُ — أُنشِبتْ فيه سهامُ الأعينِ
دَرَّ دَرُّ الليل ما أجمله — والأمانِي نائماتِ الفِتَنِ
فأتقى الرحمنُ في مستضْعَفٍ — نهلتْ منه عوادي المِحَنِ
أو فَزيدي في البكا إني أُرَى — في احتياجٍ لِبُكاً يُسْعدني
إن لي جسماً محتْ آيَته — ظلمهُ العيش وظلمُ الزمنِ
فغَدا رسماً أو إسماً مُهمَلاً — درَسوه بعدَ دَرسِ الدمَنِ
ضقتُ ذَرعاً بغرامٍ سامني — قلةَ الصبر وفرطَ الحزنِ
وأفادَ البثُ قلبي لوعةً — هي لولا ذكرُهُ لم تكُنِ
ربَّ بؤسٍ ذكرُهُ ينعشني — ونعيمُ ذكرهُ يؤلمني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- احتياج: جمع: ـات. [ح و ج]. (مصدر اِحْتَاجَ). 1."كانَ احْتِيَاجُهُ سَبَباً في ذُلِّهِ ومهانَتِهِ" : اِفْتِقَارُهُ. 2. "وَجَدَ نَفْسَهُ في احْتِيَاجٍ إلى الْمُسَاعَدَةِ" : أَي في حاجَةٍ وضَرورَةٍ إِلَى...
- الفتن: فتن: الأَزهري وَغَيْرُهُ: جِماعُ مَعْنَى الفِتْنة الِابْتِلَاءُ والامْتِحانُ وَالِاخْتِبَارُ، وأَصلها مأْخوذ مِنْ قَوْلِكَ فتَنْتُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ إِذا أَذبتهما بِالنَّارِ لِتُمَيِّزَ الرَّدِيءَ مِنَ الجيِّدِ، وَف …
- المحن: محن: المِحْنة: الخِبْرة، وَقَدِ امتَحنه. وامتَحن القولَ: نَظَرَ فِيهِ ودَبَّره. التَّهْذِيبِ: إِن عُتْبة بْنِ عبدٍ السُّلَمي، وَكَانَ مِنْ أَصحاب سَيِّدِنَا رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ، حَدَّث أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، قَالَ: القَت …
- تبك: تبك: تَبُوكُ: اسْمُ أَرض، قَالَ الأَزهري: فإِن كَانَتِ التَّاءُ فِي تَبُوك أَصلية فَلَا أَدري مِمَّ اشْتِقَاقُ تَبُوكَ، وإِن كَانَتِ التَّاءُ تاءَ التأْنيث فِي الْمُضَارِعِ فَهِيَ مَنْ باكَتْ تَبُوك، وَقَدْ مَضَى تَفْسِي …
- شجني: شجن: الشَّجَنُ: الْهَمُّ والحُزْن، وَالْجَمْعُ أَشْجانٌ وشُجُونٌ. شَجِنَ، بِالْكَسْرِ، شَجَناً وشُجُوناً، فَهُوَ شاجِنٌ، وشَجُنَ وتشَجَّنَ، وشَجَنَه الأَمرُ يَشْجُنُه شَجْناً وشُجُوناً وأَشْجَنهُ: أَحزنه؛ وَقَوْلُهُ: يُو …