ومعرِضٌ أُقيمَ للأزاهِرِ

ومعرِضٌ أُقيمَ للأزاهِرِ — لمتعةِ الأنظارِ والخواطرِ

يممتُهُ لكي أرى ما قيه — من زهرَ نفسيَ تَشتهيهِ

إذا به صَرْحٌ وأيُّ صرحٌ — يجلُ عن وصفِ له وشرحِ

تحيّرَ الجمالُ في أبهائِهِ — وشاعتَ البهجةَ في أرجائِهِ

فوردةٌ حمراءُ كالدهانَ — تزري على شقائقَ النعمانِ

ووردةٌ كوجنةَ العذراءِ — مشربةٌ بحُمرةِ الحياءِ

ووردةٌ تكمنُ في برعومها — مثل فمِ الحسناءِ في وجومِها

أما الأزاهيرَ فما أحلاها — إن أنسَ من شيءٍ فلن أنساها

كلٌ لها من ذاتِها عبيرٌ — ومالها في حُسنِها نظيرِ

فكم ترى من زهرةٍ زرقاءِ — كأنها قُدتْ من السماءِ

وزهرةٌ صفراءُ كالدينارَ — كأن فيها قَبَساً من نارِ

وزهرةٌ منظرُها عجيبٌ — كهامةٍ توجها المشيبِ

وزهرةٌ يغمرُها الضياءُ — كأنها لؤلؤةٍ بيضاءِ

وزهرةَ بَيّنة الشحوبِ — كالشمسِ إذ تُؤذنُ بالغروبِ

وزهرة تهتز في جرَتّها — كضرّة تغارُ من ضرَتها

وزهرة تنظرُ في ذهولِ — إلى السماءِ نظرةَ البَتولِ

وزهرةً تمعنُ في إطراقها — كأنها تخجل من عشاقها

وزهرة تنضح بالأنداءِ — كأنها تُجهشُ بالبكاءِ

وزهرة كالدّرةِ اليتيمةِ — تخالها من خفرِ سقيمةِ

وزهرة على الغصونِ تتكي — كأنما قيل لها هيتَ لكِ

وزهرةً مالت على الجدارِ — كأنّها تهمُ بالفِرارِ

وزهرة مالت إلى الأمامِ — مثل يدٍ تمتدُ للسلامِ

وزهرةً قَوْراءُ مثلَ البدرِ — تغرُّ نجمَ الليلِ فهو يَسري

وزهرةً تلمع في وِعائها — كأنها الزُّهرةُ في سمائها

وزهرات كالعيونِ الحالمةِ — وزهراتٌ كالثغورِ الباسمةِ

وزهرات كالعيون النُّجلِ — قد غنيت بحسنها عن كُحلِ

وزهراتٌ كنهودِ الغيدِ — تهزهنَ زفرةَ التنهيدِ

وزهراتٌ كالقلوبِ الواجفةِ — كأنها من الذبولِ خائفةِ

وزهراتٌ فُتنتْ بالشمسِ — تصبحُ في ركابها وتمسي

وزهراتٌ شَعَ منها النورُ — كأنهن اللؤلؤ المنثورِ

وزهراتٌ من بناتِ الليلِ — تُرى نهاراً مرخياتِ الذيْلَ

تغضُّ من أبصارها نهاراً — وفي الظلامِ تخلعُ العِذارا

وزهراتٌ حسنها فتانُ — كأنها اللؤلؤ والمرجانِ

فهذه الأزهارُ من سَوّاها — وبث في أكمامها رِيَّاها

وهذه النجومِ من أطلعها — بل هذه الآياتِ من أبدعها

صورها فأحسن التصويرا — وذَرَّ في أعطافها العبيرا

لكي تكون متعةً للناس — وعبرةَ لذاكرِ وناسِ

فكم ترى من زهرٍ بهيجِ — لكنه خِلوٌ من الأريجِ

مثل غوانٍ فاتناتٍ مظهراً — لكنهنَّ تافهاتُ مخبرا

وهكذا الدنيا وهذي حالها — كما ترى فلا تقلْ ما بالُها

فكم بها من فاضل فقيرٍ — وجاهل يرفلُ في الحريرِ

لحكمةٍ يعلمها الحكيمُ — وهو بكل خلقِهِ عليمِ

فلينظر الإنسان ممَّ خلقا — في هذه الدنيا وكيف رُزقا