علامة الرفع بين الماضي والحاضر
الشاعر: محمد صالح محمد العبدلي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
«علامة الرفع بين الماضي والحاضر» من شعر محمد صالح محمد العبدلي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيام كنا ولاةَ الأمرِ في الأُمَّهْ ... أعلامُنَا ما خَلَتْ من رفعِها قمَّهْ
واليوم لاشيء مرفوع لنخفضَه ... في أمةٍ أصبحتْ بالخفض مُهْتَمَّهْ
استغفر الله ـ مازالت تُمَثِّلُنَا ... في الرفع بين شعوب العالم الضَّمَّهْ
*** ... يا أمة هي أثرى العالمين غنًئ
مابال إنسانها يسَّوَّلُ اللقْمَهْ ... يــــا أمــــة عندها اسبابُ قوتِها
مابالها في حضيض الذل مُلتمَّهْ ... يا أمة عندها نور الهدى وهدى
الأنوار مابالها في غاسق الظُّلمَهْ ... يــــا أمة عندها اسرار سؤددها
فكيف تركض خلف الغرب ك(الدِّمَّه)* ... وعندها للعلا معراج قفزتها
فمالها ياترى مفقودة الهِمَّهْ ... وعندها وحدها برهان قدرتها
على التفوق لكن مالها رِمَّهْ ... و عندها الحق في تمكين رايتها
وعندها النور والبرهان والحكمَهْ ... في وسعها ان تكون الرأس في جسد
مابالها تستحي من وضعها (الجَزْمَهْ) ... ياخير َ أمة أهل الأرض موقعكم
في غير هذا الدجى الموبوء والعَتمهْ ... الله قــــــــرر ان تعلوا بعزته
وأن تتم بكم في خلقه النِّعمهْ ... الله قــــــرر ان تسموا بمنهجه
وتنشروا العدل والأحسان والرَّحمهْ ... أن ترفعوا الظلم والطغيان ان أتضعوا
لأغلال عن خلقه أن تكشفوا الغُمَّهْ ... فكيف قررتم تهميش كلمته
وكيف حلت بكم بين الورى النِّقْمْهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرفع: رفع: فِي أَسْماء اللَّهِ تَعَالَى الرافِعُ: هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ المؤْمن بالإِسعاد وأَولياءَه بالتقْرِيب. والرَّفْعُ: ضِدُّ الوَضْع، رَفَعْته فارْتَفَع فَهُوَ نَقيض الخَفْض فِي كُلِّ شَيْءٍ، رَفَعه يَرْفَعُه رَفْعاً ورَ … (لسان العرب)
- الضمه: لضم: التَّهْذِيبُ: اللَّضْمُ العُنْفُ والإِلْحاحُ عَلَى الرَّجُلِ، يُقَالُ: لَضَمْتُه أَلْضِمُه لَضْماً أَي عَنُفْتُ عَلَيْهِ وأَلْحَحْت؛ وأَنشد: مَنَنْتَ بِنائلٍ ولَضَمْتَ أُخْرى ... بِرَدٍّ، مَا كَذَا فِعْلُ الكِرام قَ … (لسان العرب)
- الظلمه: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- اللقمه: لقم: اللَّقْمُ: سُرعة الأَكل والمُبادرةُ إِليه. لَقِمَه لَقْماً والْتَقَمَه وأَلْقَمَه إِياه، ولَقِمْت اللُّقْمةَ أَلْقَمُها لَقْماً إِذا أَخَذْتَها بِفِيك، وأَلْقَمْتُ غَيْرِي لُقْمةً فلَقِمَها. والْتَقَمْت اللُّقْمةَ أ … (لسان العرب)
- بالخفض: خفض: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى الخَافِضُ: هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ الجبّارِينَ وَالْفَرَاعِنَةَ أَي يضَعُهم ويُهِينُهم ويَخْفِضُ كُلَّ شيءٍ يُرِيدُ خَفْضَه. والخَفْضُ: ضِدُّ الرفْع. خَفَضَه يَخْفِضُه خَفْضاً فانْخَفَضَ وا … (لسان العرب)
- تركض: ركض: رَكَضَ الدابةَ يَرْكُضُها رَكْضاً: ضرَب جَنْبَيْها بِرِجْلِهِ. ومِرْكَضةُ القَوْس: مَعْرُوفَةٌ وَهُمَا مِرْكَضَتانِ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ومِرْكَضا القَوْس جَانِبَاهَا؛ وأَنشد لأَبي الْهَيْثَمِ التَّغْلَبِيّ: لَنَا … (لسان العرب)
- تمثلنا: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)
- حضيض: حضض: الحَضُّ: ضرْبٌ مِنَ الْحَثِّ فِي السَّيْرِ وَالسَّوْقِ وَكُلِّ شَيْءٍ. والحَضُّ أَيضاً: أَن تَحُثَّه عَلَى شيءٍ لَا سَيْرَ فِيهِ وَلَا سَوْقَ، حَضَّه يَحُضُّه حَضّاً وحَضَّضَه وَهُمْ يَتَحاضّون، وَالِاسْمُ الحُضّ وا … (لسان العرب)