جهلت أصول الدين ثم ارتقبت من
الشاعر: أبو الهدى الصيادي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«جهلت أصول الدين ثم ارتقبت من» من شعر أبو الهدى الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جهلت أصول الدين ثم ارتقبت من — بلية وهم الجهل للنكر والكفر
وظنيت أن الفهم والعقل والعلا — بزيغك عن دين به رفعة القدر
وحاولت إحكام الطبيعة جاهلاً — ولم تدر يا مغرور أنك لا تدري
وخليت أمر اللَه ملقى على القفا — وصيرت ميزان الضلال على الصدر
لعمري ما أفلحت يا أحمق الورى — وسيرك هذا بدء عاقبة الشر
ألم تدر أن الأجنبي إذا درى — شؤونك فيما أنت فيه من الحسر
وحقق منك الكذب والزور والخنا — ودورك في شطحا الخيانة والمكر
وقولك بالبهتان في دينك الذي — ولدت به ثم انحرفت عن الأمر
وتضييعك الحكم الإلهي بعد ما — نشأت به طفلاً وأرشدك المقري
وبعدك من مولاك يكفيك ذلةٌ — فتباً كما تدري لعمرك من عمر
فلو كنت ذا عققلٍ ورأى وهمة — تمسكت بالمولى مع الذكر والشكر
واتقئت حسن السعى بالصبر والرضا — ولم تشتغل قلباً بزيدٍ ولا عمر
ولكن دهاك الوهم والزيغ والهوى — أعوذ بسر اللَه من ضربة المكر
إذا ضاع عز الدين فالعز ضائع — وإن صيح هذا العز لا كسر للجبر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحسر: حسر: الحَسْرُ: كَشْطُكَ الشَّيْءَ عَنِ الشَّيْءِ. حَسَرَ الشيءَ عَنِ الشَّيْءِ يَحْسُرُه ويَحْسِرُه حَسْراً وحُسُوراً فانْحَسَرَ: كَشَطَهُ، وَقَدْ يَجِيءُ فِي الشِّعْرِ حَسَرَ لَازِمًا مِثْلُ انْحَسَر عَلَى الْمُضَارَعَة …
- الفهم: فهم: الفَهْمُ: مَعْرِفَتُكَ الشَّيْءَ بِالْقَلْبِ. فَهِمَه فَهْماً وفَهَماً وفَهامة: عَلِمَه؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. وفَهِمْت الشَّيْءَ: عَقَلتُه وعرَفْته. وفَهَّمْت فُلَانًا وأَفْهَمْته، وتَفَهَّم الْكَلَامَ: فَهِمه …
- القفا: قفأ: قَفِئَتِ الأَرضُ قَفْأً: مُطِرَتْ وَفِيهَا نَبْتٌ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ المطَرُ، فأَفْسَدَه. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: القَفْءُ: أَن يَقَعَ الترابُ عَلَى البَقْلِ، فإِنْ غَسَله المطَرُ، وإلَّا فَسَدَ. واقْتَفَأَ الخَرْزَ …
- الكذب: كذب: الكَذِبُ: نقيضُ الصِّدْقِ؛ كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِباً[[. قوله [كذباً] أي بفتح فكسر، ونظيره اللعب والضحك والحبق، وقوله وكذباً، بكسر فسكون، كما هو مضبوط في المحكم والصحاح، وضبط في القاموس بفتح فسكون، وليس بلغة مستقلة بل …
- شؤونك: جمع شَأْنٌ. [ش أ ن]. 1."شُؤُونُ العَيْنِ": مَجَارِيهَا الدَّمْعِيَّةُ. 2."شُؤُونُ النَّاسِ" : حَالاَتُهُمْ، قَضَايَاهُمْ، أُمُورُهُمْ. "لاَ يَتَدخَّلُ فِي شُؤُونِ الآخَرِينَ" "شُؤُونُ العُمَّالِ". 3."وِزَارَةُ الشُّؤُونِ …