مولد المصطفى
الشاعر: أبو سعيد الحجري · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة دينية
«مولد المصطفى» من شعر أبو سعيد الحجري، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا مولد المصطفى ... يا مَنبعَ النورِ
أهلا بلُقياك ضَوْ ... ءًا وَسْطَ دَيجورِ
شَبَّهْتُ ذكراك في ... أيّامَنا البُورِ
حديقةً وَسْطَ قَفْـ ... ـرٍ وَردها جُوريْ
تُذَكِّرُ الناسَ بالـ ... ـجنّاتِ والحُورِ
أضاء للكون نو ... رٌ يومَ مولدهِ
بشرى لمن كان يبـ ... ـغي الفوزَ في غده
شَمِّرْ أُخَيَّ وضع ... كَفّيك في يده
يا سعدَ مَن همُّه ... مرضاة سيّده
بشراه بالخير في الدّ ... نيا وفي غده
أخيّ ما عذرنا ... واللهوُ شِيمتُنا
والكافرون يسبّـ ... ـون الهدى علَنا
نُهال للأمر نقـ ... ـضي وقتنا حَزَنا
هلاّ عَمِلْنا فما ... جَدوى الصياحِ لنا
والمصطفى الجِدَّ في الـ ... ـخيرات عَلَّمَنا
صلّى عليه إلـ ... ـهي كلما نُشرتْ
صِفاتُه وسجا ... ياه التي عَطِرَت
وكَفَّ عنه وعَنّـ ... ـا بغيَ من سَفُلت
أخلاقه، وهَدا ... نا سيرةً سلفت
للمصطفى سيرةً ... قد طُهِّرت وزكتْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البور: بور: الْبَوارُ: الْهَلَاكُ، بارَ بَوْراً وبَواراً وأَبارهم اللَّهُ، وَرَجُلٌ بُورٌ؛ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزِّبَعْرى السَّهْمي: يَا رسولَ الإِلهِ، إِنَّ لِساني ... رَاتِقٌ مَا فَتَقْتُ، إِذْ أَنا بُورُ وَكَذَلِكَ ال … (لسان العرب)
- بلقياك: لقا: اللَّقْوة: دَاءٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ يَعْوَجُّ مِنْهُ الشِّدق، وَقَدْ لُقِيَ فَهُوَ مَلْقُوٌّ. ولَقَوْتُه أَنا: أَجْرَيْت عَلَيْهِ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الْمُهَلَّبِيُّ واللُّقاء، بِالضَّمِّ وَالْمَد … (لسان العرب)
- جوري: جور: الجَوْرُ: نقيضُ العَدْلِ، جارَ يَجُورُ جَوْراً. وَقَوْمٌ جَوَرَةٌ وجارَةٌ أَي ظَلَمَةٌ. والجَوْرُ: ضِدُّ القصدِ. والجَوْرُ: تركُ القصدِ فِي السَّيْرِ، وَالْفِعْلُ جارَ يَجُورُ، وَكُلُّ مَا مَالَ، فَقَدْ جارَ. وجارَ … (لسان العرب)
- شبهت: شبه: الشِّبْهُ والشَّبَهُ والشَّبِيهُ: المِثْلُ، وَالْجَمْعُ أَشْباهٌ. وأَشْبَه الشيءُ الشيءَ: مَاثَلَهُ. وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ أَشْبَه أَباه فَمَا ظَلَم. وأَشْبَه الرجلُ أُمَّه: وَذَلِكَ إِذَا عَجَزَ وضَعُفَ؛ عَنِ ابْنِ … (لسان العرب)
- شمر: (شَمَرَ) الشِّينُ وَالْمِيمُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ مُتَضَادَّانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَقَلُّصٍ وَارْتِفَاعٍ، وَيَدُلُّ الْآخَرُ عَلَى سَحْبٍ وَإِرْسَالٍ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: شَمَّرَ لِلْأَمْرِ أَذْيَالَهُ. وَر … (مقاييس اللغة)
- للكون: لكن: اللُّكْنَة: عُجْمة فِي اللِّسَانِ وعِيٌّ. يُقَالُ: رَجُلٌ أَلْكَنُ بيِّنُ اللَّكَن. ابْنُ سِيدَهْ: الأَلْكَنُ الَّذِي لَا يُقِيمُ الْعَرَبِيَّةَ مِنْ عُجْمَةٍ فِي لِسَانِهِ، لَكِنَ لَكَناً ولُكْنَة ولُكُونة. وَيُقَا … (لسان العرب)