مرثيَة الزمان القادم
الشاعر: محمد يحيى ولد الحسن · البحر: الكامل
«مرثيَة الزمان القادم» من شعر محمد يحيى ولد الحسن، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حُلْميْ يضيع وسوف أصبح مثلَهُ ... من ليْ أنا؟ والحلم مثليْ من لَهُ؟
يَتَنَبَّأُ التأويل عنديْ مَرّةً ... لكنَّ نصِّيْ دائماً يَتَألَّهُ
تاريخ أحلاميْ شرابٌ علقمٌ ... قد أنهلَ القلبَ النبيَّ وعَلَّهُ
تاريخ آلامٍ فمن يوصيه بيْ؟ ... فلعلّهُ يحنو عليَّ لعلَّهُ
هذا زمانٌ فادِحٌ، يُرثى لَهُ ... الشَّهْد فيهِ لن يفارق نحلَهُ
الريح سوف تكون أكثر نِقمَةً ... أما الجراد فلَمْ يُصالَح حقلَهُ
ثمَر الحدائق سوف يرفض نُضجه ... الظل أيضاً سوف يمنع ظِلَّهُ
لا شيء يبقى مثل سالف عهده ... كلُّ الذي في الكون "زَوبَع" شكلَهُ
ما هذه الصحراء فهْيَ "تصهيَنت" ... الفرع فيها بات ينكر أصلَهُ
الزهر فيها سوف يقطف غصنه ... والتمر فيها سوف يقطع نخلَهُ
قد جاء ربُّ الرمل يطلب رَمله ... لكنَّ بعض الرمل خبَّأ كُلَّهُ
كَتَبَ الضبابُ على الفضاء قصيدةً ... لكنَّ صحواً جاء سفّهَ فِعلَهُ
تَتَجاذب الأشياء دون هوادةٍ ... شيءٌ مضى.. شيءٌ يَحِلُّ مَحَلَّهُ
الماء أصبح في الجداول ثائراً ... مُتمرِّداً، والناس عطشى حوْلَهُ
الشمس في كبد السماء، ورغم ذا ... هلّ الهلال، فما تُراه أهلَّهُ؟
يا آخر النزواتِ عوديْ كرَّةً ... علَّ الزمان هنا يجدد غُسلَهُ
مِنّا نسافر نحوَنا وفؤادنا ... مازال يحمل في الجوانح حِملَهُ
هيَ لعبة الشطرنج، آخر جولةٍ ... منها، ويعرف من تساءل سُؤلَهُ
عقليْ ونفسيْ يلعبان، كلاهما ... متصوفٌ ومعارضٌ ما قبلَهُ
النفس أدّت بالنوافل فرضها ... والعقل أدى بالفرائض نفلَهُ
نفسيْ وعقليْ، من يُطيح -تُرى- بمن؟ ... هيَ لن تملَّ وسوف لن، لِيملَّ هو
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجراد: جرد: جَرَدَ الشيءَ يجرُدُهُ جَرْداً وجَرَّدَهُ: قشَره؛ قَالَ: كأَنَّ فداءَها، إِذْ جَرَّدُوهُ ... وَطَافُوا حَوْله، سُلَكٌ يَتِيمُ وَيُرْوَى حَرَّدُوهُ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وسيأْتي ذِكْرُهُ. واسمُ مَا جُرِدَ مِنْهُ: … (لسان العرب)
- حقله: حقل: الحَقْل: قَرَاح طَيّب، وَقِيلَ: قَرَاح طَيِّبٌ يُزْرَع فِيهِ، وَحَكَى بَعْضُهُمْ فِيهِ الحَقْلَة. أَبو عَمْرٍو: الحَقْل الْمَوْضِعُ الجادِس وَهُوَ الْمَوْضِعُ البِكْرُ الَّذِي لَمْ يُزْرَع فِيهِ قَطُّ. وَقَالَ أَبو … (لسان العرب)
- علقم: علقم: العَلْقَمُ: شَجَرُ الحَنْظَل، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ عَلْقَمَةٌ، وكُلُّ مُرّ عَلْقَمٌ، وَقِيلَ: هُوَ الْحَنْظَلُ بِعَيْنِهِ أَعني ثَمَرَتَهُ، الْوَاحِدَةُ مِنْهَا عَلْقَمَةٌ. وَقَالَ الأَزهري: هُوَ شَحْمُ الْحَنْظَلِ … (لسان العرب)
- فادح: فدح: الفَدْحُ: إِثقالُ الأَمرِ والحِمْلِ صاحبَه. فَدَحَه الأَمرُ والحِمْلُ والدَّينُ يَفْدَحُه فَدْحاً: أَثقله، فَهُوَ فَادِحٌ؛ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جُرَيج: أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، قَالَ: وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ أَن لَا يَ … (لسان العرب)
- فلعله: عله: العَلَهُ: خُبْثُ النَّفْس وضَعْفُها، وَهُوَ أَيضاً أَذَى الخُمارِ[[. قَوْلُهُ [وَهُوَ أَيْضًا أَذَى الْخُمَارِ] كذا بالأصل والتهذيب والمحكم، والذي في التكملة بخط الصاغاني: أدنى الخمار، بدال مهملة فنون، وتبعه المجد]] … (لسان العرب)
- لعله: لعل: الْجَوْهَرِيُّ: لَعَلَّ كَلِمَةُ شَكٍّ، وأَصلها عَلَّ، وَاللَّامُ فِي أَولها زَائِدَةٌ؛ قَالَ مَجْنُونُ بَنِي عَامِرٍ: يَقُولُ أُناسٌ: عَلَّ مجنونَ عامِرٍ ... يَرُومُ سُلُوّاً قلتُ: إِنِّي لِمَا بيَا وأَنشد ابْنُ بَ … (لسان العرب)
- نحله: نحل: النَّحْل: ذُباب الْعَسَلِ، وَاحِدَتُهُ نَحْلَة. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَن النَّبِيَّ، ﷺ، نهَى عَنِ قَتْل النَّحْلَة والنَّمْلة والصُّرَد والهُدْهُد؛ وَرُوِيَ عَنْ إِبراهيم الْحَرْبِيِّ أَنه قَالَ: إِنما نَهَ … (لسان العرب)