بشرى العيد
الشاعر: عزوزي علي أيمنان · البحر: المتقارب
«بشرى العيد» من شعر عزوزي علي أيمنان، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رحيل الصيام .. وعيد أغرُّ ... أتانا بمقدمه ما يسرّ
فشع بلون السعادة نور ... بأطيافه ضَاءَ برٌّ وبحرُ
وعمت مباهجُه في سرور ... كأن الخلائق في الأرض زهر
فبشرى الصيام لنا : فرحتان ... إذا حل فطر وفي الغد ذخر
وجائزة العيد بعد صيام ... تيَسَّرَ إن توَّجَ الصوم فطر
وهذي زكاة النفوس تُؤدَّى ... لسد احتياج وللصوم طهر
فيا رب تلك حصيلة شهر ... ويا رب ـ فاغفرـ فما العمر شهر
نعود لغفلتنا من جديد ... وفي الرغبات قيود وأَسْر
وَيَجْذِبُنَا الْلَهْوُ مِنْ كُلِّ صَوْبٍ ... لِمَا لَيْسَ فِيهِ صَلاَحٌ وشكْرُ
فننسى المواقيت من كل ليل ... بها للقيام صلاة وذكر
وننسى التلاوة مما التزمنا ... تقلَّص منها أداء وأجر
ونحو المساجد قَلَّتْ خطانا ... وإن الخطا في الصيام لَكُثْرُ
فيا خيبة السعي إن لم نحافظ ... على مكسب هو للكسر جبر
هدانا إليه القدير بفضل ... فما للمقصِّر من بعد عذر
فقد لا تجود الليالي تباعا ... فطبع الزمان عطاء وحظر
وهذي الحوادث تَتْرَى وتدلي ... بما ليس فيه من الشر حصر
وتلك الدواهي نراها تداعت ... فما حال أمتنا اليوم يُسرُ
حروب وقتل وتشريد خلق ... وأوباء فينا تفشت وضر
وتشتيت شمل وتفريق رأي ... وما لنصوح من الشيء أمر
لئن كان في العيد بعض العزاءِ ... ويعلو الوجوه حبور وبشر
فما الأمر خاف ولكن ندارى ... ويُحْمَدُ في الخطب حزم وصبر
لسوء التصرف منا دروس ... فمن فِعْلِ سوء نَبَا بِكَ دهر
وحب التَّمَلُّك أصل الخِلافِ ... وحب التسلط داء وخسر
فعش بجراحك ما دمت حيا ... فهيهات .. فاتك عز وفخر
تضيع المهابة إن هان قتل ... ولم يبق للعدل في الحكم نزر
وفينا من اتخذ النَّهْبَ غُنْما ... وتلك الغنائم سحت وِزْر
فكيف وكل المكاسب حَلَّتْ ... وتُؤْتَى جهارا فما الأمر سر
وما في يمينك دفع بلاء ... فما طًهَّرَ الأرض بالنصح حبر
ولكن رجونا الرحيم انفراجا ... فلليل رغم النوائب فجر
لعل الإله يجود بفتح ... ففي رحمة الله حفظ وستر
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرغبات: رغب: الرَّغْبُ والرُّغْبُ والرَّغَبُ، والرَّغْبَة والرَّغَبُوتُ، والرُّغْبَى والرَّغْبَى، والرَّغْبَاءُ: الضَّراعة والمسأَلة. وَفِي حَدِيثِ الدعاءِ: رَغْبَةً ورَهْبَةً إِلَيْكَ. قَالَ ابْنُ الأَثير: أَعمل لَفْظَ الرَّغْب … (لسان العرب)
- الصوم: صوم: الصَّوْمُ: تَرْكُ الطعامِ والشَّرابِ والنِّكاحِ والكلامِ، صامَ يَصُوم صَوْماً وصِياماً واصْطامَ، وَرَجُلٌ صائمٌ وصَوْمٌ مِنْ قومٍ صُوَّامٍ وصُيّامٍ وصُوَّمٍ، بِالتَّشْدِيدِ، وصُيَّم، قَلَبُوا الْوَاوَ لِقُرْبِهَا مِ … (لسان العرب)
- الصيام: صِيمَ: الصِّيَمُّ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ المجتمعُ الخَلْقِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعلم. (لسان العرب)
- بلون: لون: اللَّوْنُ: هيئةٌ كالسَّوَاد والحُمْرة، ولَوَّنْتُه فتَلَوَّنَ. ولَوْنُ كلِّ شَيْءٍ: مَا فَصَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ أَلْوَان، وَقَدْ تَلَوَّنَ ولَوَّنَ ولَوَّنه. والأَلْوانُ: الضُّروبُ. واللَّوْنُ … (لسان العرب)
- بمقدمه: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر … (لسان العرب)
- توج: توج: التَّاجُ، مَعْرُوفٌ، والجمعُ أَتواجٌ وتِيجانٌ، وَالْفِعْلُ التَّتْويجُ. وَقَدْ تَوَّجَهُ إِذا عَمَّمَهُ؛ وَيَكُونُ تَوَّجَهُ: سَوَّدَهُ. والمُتَوَّجُ: المُسَوَّدُ، وَكَذَلِكَ المُعَمَّمُ. وَيُقَالُ: تَوَّجَهُ فتَتَو … (لسان العرب)
- تيسر: يَسَرَ: اليَسْرُ[[. قوله [اليسر] بفتح فسكون وبفتحتين كما في القاموس]]: اللِّينُ وَالِانْقِيَادُ يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان وَالْفَرَسِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ. وياسَرَه: لايَنَهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا جَدَّ … (لسان العرب)