إلهي وحسبي
الشاعر: حورية منصوري · البحر: الطويل
«إلهي وحسبي» من شعر حورية منصوري، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الجيم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فؤادِي نقيٌّ مثِل صفوِ الزُّجاجِ — فما ملتُ أو في زاغَ للإعْوجَاج
شربتُ الدُّنا بالدِّين واللُه بُغْيتي — فحسْبي إلهي حاجَتي واحْتياجِي
فكم ْمن نعيًم بتُّ أحيا وسَجدَتي — بها الحمدُ لايُنْسى وذاك ابْتهاجِي
إلهِي أناجِيك اللَّيالي بسحْمِها — ومن عرشِك الأنوارُ دون سِياج
فذي غَلَّة الإيمانِ تُحْيي هتُونَنا — ومضغتُها البيضاءُ منها نُناجي
ومهما البلاءُ الشَّينِ يدنُو برعدِه — ففجرُ النَّواَيا بسمةُ الإنْبلاجِ
فذاك امْتحانٌ باتَ فينا جوازَهُ — فهل من ثباتٍ والضَّنى في الّرَّوَاج ِ
فللكسرِ جبار يداوي رُضُوضَنا — ولاغيرُ ربِّي قد يجُز ُّ الدَوَاجِي
وكم منْ دوَاهِي الكَرْبِ للعبِد قدْ جَرتْ — فكان انْفراجٌ قد جرَى بالعلاج
فلاتقنطِ الأروَاح مادام ريّها — صلاةٌ على خيرِ الهدُى في الفِجاج
ومادام حبُّ الله يبني صِراطناَ — سنحيا حياةَ العزَّ دونَ انْزِعَاجِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الجيم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ابتهاجي: [ب هـ ج]. (مصدر اِبْتَهَجَ). "عَمَّ الابْتِهَاجُ الحَفْلَ" : الفَرَحُ، السُّرُورُ.
- الزجاج: الزُّجَاجُ : جسمٌ شفَافٌّ صلب سهل الانكسار يُصنع من الرمل والقِلَى؛ تُصنع كؤوس الشراب من الزُّجاج / البِلَّورُ نوع من الزُّجاج.
- الشين: (شَيَنَ) : الشِّينُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى خِلَافِ الزِّينَةِ. يُقَالُ شَانَهُ خِلَافُ زَانَهُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.
- امتحان: جمع: ـات. [م ح ن]. (مصدر اِمْتَحَنَ). 1."تَقَدَّمَ لِلامْتِحَانِ" : اخْتِبارُ الْمُمْتَحَنِ لِلتَّأكُّدِ مِنْ مَعَارِفِهِ وَمَعْلُومَاتِهِ وَلِمَعْرِفَةِ مُسْتَوَاهُ في مَجالٍ مُعَيَّنٍ. 2."خَضَعَ لاِمْتِحَانٍ عَسِيرٍ" : …
- بالدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ …
- برعده: الرِّعْدَةُ : اضطرابُ الجسمِ من فَزَعٍ أو حُمَّى أو خوف أو غير ذلك؛ أصابته رِعْدةٌ لرؤية القتيل مطروحًا أرْضاً.