العاشق والأرض
الشاعر: محمد القيسي · البحر: الطويل
«العاشق والأرض» من شعر محمد القيسي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ذلك الشيء الذي أطفأ دفء الكلمات — كان عنوان حياة
حينما سيف المنايا وقعا — باسما كان رفيق الأمنيات
فايز العاشق والمحبوب والأرض معا — أمس ودّعناه في عرس من النار وعزم الأغنيات
ثم عدنا , — نشعل الكبريت في الليل , نضىء
ألف قنديل على الدرب لتمضي القافلة — فهو سوما سيجيء
من فؤاد العائلة — ما شققنا الثوب آن
لوّحت كلّ المناديل لتابوت المسافر — ملحوظة صغيرة :
حينما لم نبك فايز — ليس معناه بأنا لم نعد نملك حسّا
والذي بين حنايانا حجر — إنّما نحن بشر
لم تكن تخلو خوابينا من الجوع وأكواب البكاء — وتلفّتنا ولكن ,
ليس من قلب على أحزاننا يوما شعر — فعزمنا بيننا ,
أن يظلّ الحزن في الداخل وعدا كالبذار — ورفضنا الإنتظار
وتسربّنا إلى الأرض , انزعنا كبرياء — مهرها ليس بكاء
مهرها ليس بكاء — ***
" طلّت البارودة والسبع ما طلّ — يا بوز البارودة من الصدا مختلّ
بارودة يا مجوهرة شكّالك وين — شكّالي ع عاداتو سرى في الليل
بارودة يا مجوهرة شكّالك راح — شكّالي ع عاداتو سرى مصباح "
*** — مثلما يأتي المطر
مثلما ينبت في الأرض الزهر — مثلما المشتاق يأتي من سفر
فهو يوما سيجيء — لم يمت فايز , من قال يموت
ذلك الحبّ الصموت — فهو كالنبع , ولّما هزّه التحنان للنور انفجر ..
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثوب: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو …
- الكبريت: (الْكِبْرِيتُ) : لَيْسَ بِعَرَبِيٍّ. وَ
- حسا: حسا: حَسَا الطائرُ الماءَ يَحْسُو حَسْواً: وَهُوَ كالشُّرْب للإِنسان، والحَسْوُ الفِعْل، وَلَا يُقَالُ لِلطَّائِرِ شَرِبَ، وحَسا الشيءَ حَسْواً وتحَسَّاهُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: التَّحَسِّي عَمَلٌ فِي مُهْلةٍ. واحْتَسَاه: ك …
- دفء: (دَفَّ) الدَّالُ وَالْفَاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا [يَدُلُّ] عَلَى عِرَضٍ فِي الشَّيْءِ، وَالْآخَرُ عَلَى سُرْعَةٍ. فَالْأَوَّلُ الدَّفُّ، وَهُوَ الْجَنْبُ. وَدَفَّا الْبَعِيرِ: جَنْبَاهُ. قَالَ: لَهُ عُنُقٌ تُلْوِي بِمَ …
- سيجيء: سيج: أَبو حَنِيفَةَ: السِّياجُ الْحَظِيرَةُ مِنَ الشَّجَرِ تُجْعَلُ حَوْلَ الْكَرْمِ وَالْبُسْتَانِ؛ وَقَدْ سَيَّجَ عَلَى الْكَرْمِ. وَيُقَالُ: حَظَرَ كَرْمَهُ بالسِّياجِ، وَهُوَ أَن يُسَيِّجَ حَائِطَهُ بالشَّوْكِ لِئَلّ …