اقرئيني
الشاعر: وليد الرشيد الحراكي · البحر: المديد · الغرض: قصيدة غزل
«اقرئيني» من شعر وليد الرشيد الحراكي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اقرئيني ... اقرئِيني .. دقِّقي بينَ السُّطورِ
لملمِي معنايَ من عُمقِ البُحورِ ... إنَّني الطَّيفُ الموشَّى بالنَّوايا
نائسٌ ما بينَ نيراني ونوري ... أتبدَّى في قراءاتٍ كقيسٍ
أتغنَّى بالهوى الفردِ الطَّهورِ ... ثم لا ألبثُ أبدو مثلَ عمرٍو
أكتفي من كلِّ ليلى بالحُضورِ ... قُدَّ هذا الثوبُ من صدرٍ وظهرٍ
فأحارتْ فتنتي كلَّ العصورِ ... فامنحيني الفرصةَ الآنَ أداري
بين أبياتي علاماتِ القُصورِ ... فإذا شابتْ متوني بعضُ شكوى
فثِقي أنَّ المزايا في الصُّدورِ ... لو سُئلتِ اليومَ عنِّي أخبريهِم
كيفَ تاهتْ في صحارى البوحِ عيري ... كيفَ غابَ الوجدُ من شِعري وأغْضى
-حينَ عاثَ اللؤمُ في قومي- شُعوري ... أوجدي لي في خَبايا الحرفِ ضوءًا
وادفعي عنِّي انكساراتِ الظُّهورِ ... قدِّميني هكذا .. إنْ شئتِ قولي
هوَ مثلُ الشَّمسِ في وقتِ الهجيرِ ... نوَّستْ أضواءَهُ غيماتُ حزنٍ
غيرَ أنَّ الوهجَ يبقى في الحَرورِ ... هوَ منْ فلَّ الحديدَ الصُّلبَ صبرًا
وتحدَّى القتلَ في أرضِ النُّشورِ ... هو من عامينِ جرحٌ طاف نزفًا
من دماهُ أخصبَتْ بِيدُ الدهورِ ... هو من لم يثنهِ خذلانُ كونٍ
فتعالى الله رب المستجيرِ ... هوَ مِنْ جوفِ الليالي صاغَ فجرًا
هو باقٍ في حكايا المجدِ .. سوري
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- اقرئيني: (قَرِيَ) الْقَافُ وَالرَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى جُمَعٍ وَاجْتِمَاعٍ. مِنْ ذَلِكَ الْقَرْيَةُ، سُمِّيَتْ قَرْيَةً لِاجْتِمَاعِ النَّاسِ فِيهَا. وَيَقُولُونَ: قَرَيْتُ الْمَاءَ فِي الْمِق … (مقاييس اللغة)
- الثوب: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو … (لسان العرب)
- السطور: سطر: السَّطْرُ والسَّطَرُ: الصَّفُّ مِنَ الْكِتَابِ وَالشَّجَرِ وَالنَّخْلِ وَنَحْوِهَا؛ قَالَ جَرِيرٍ: مَنْ شاءَ بايَعْتُه مَالِي وخُلْعَتَه، ... مَا يَكْمُلُ التِّيمُ فِي ديوانِهمْ سَطَرا والجمعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ أَسْ … (لسان العرب)
- الطهور: طهر: الطُّهْرُ: نَقِيضُ الحَيْض. والطُّهْر: نَقِيضُ النَّجَاسَةِ، وَالْجَمْعُ أَطْهار. وَقَدْ طَهَر يَطْهُر وطَهُرَ طُهْراً وطَهارةً؛ المصدرانِ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَفِي الصِّحَاحِ: طَهَر وطَهُر، بِالضَّمِّ، طَهارةً فِيهِم … (لسان العرب)
- المزايا: زيا: الزِّيُّ: الهَيْئة من الناس، والجمع أَزْياءٌ، وقد تَزَيَّا الرَّجلُ وزَيَّيْته تَزِيَّةً، وجعله ابن جني من زَوَى، وأَصله عنده تَزَوْيا فقلبت الواو ياءً لتقدّمها بالسكون وأُدغمت وقد ذكرناه قبلها. والزِّيُّ والزَّايُ: … (لسان العرب)
- بالحضور: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و … (لسان العرب)
- بالنوايا: ويا: وَيْ: كلمة تعَجُّب، وفي المحكم: وَيْ حرف معناه التعجب. يقال: وَيْ كأَنه، ويقال: وَيْ بِك يا فلانُ، تهديد، ويقال: وَيْكَ ووَيْ لعبدِ الله كذلك؛ وأَنشد الأَزهريّ: وَيْ لامِّها من دوِيِّ الجَوِّ طالِبة، ولا كهذا الذي ف … (لسان العرب)
- دققي: دقق: الدَّقُّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ دَقَقْت الدَّواءَ أَدُقُّه دَقًّا، وَهُوَ الرَّضُّ. والدَّقُّ: الكَسر والرَّضُّ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَقِيلَ: هُوَ أَن تَضْرِبَ الشيءَ بِالشَّيْءِ حَتَّى تَهْشِمَه، دَقَّه يَدُقُّه دَقّاً ود … (لسان العرب)