تقول ناولني فكاك الرهن
الشاعر: ابن أبي الحديد · البحر: الرجز
«تقول ناولني فكاك الرهن» من شعر ابن أبي الحديد، من العصر المملوكي، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تقول ناولني فكاك الرهن — وهو الرَّصاص وهو شَف الأُذن
والثدي والأَنف وحب المحلب — وهي الرَّحى أو الخَصم فافتح تصب
وقد أتى عِرق النَّسا للداءِ — وهم من العيشة في رخاءِ
وهو صِداق ثابت وصدَقه — وأسفر الصُّبح وأبدى فلقه
وجاءَ بالراءِ وضَلع يحيى — عليّ تعنى الميل منه بغيا
وقد رهنت خاتمي بفَصّه — وجاءَني بأَمرهم من فَصّه
تريد من مفصله وهو الشَّعَر — وشمَع جاءَ وقد مدّ النهَر
وإن تشأ أسكنت ثاني اللفظ — من هذه الثلاث فاحفظ حفظي
وجورب وكوسج وجدي — والجمع أجدِ قلة وظبيُ
وهذه أظبٍ وقل ظباء — في جمع تكثير وقل جداء
وعنده ثوب معافِريّ — وفلكة ورمحه خطىَّ
والخط بالبحرين والكتان — والعَربون قيل والعُربان
وسورة السجدة والأَسنان — وهي يَسار اليَد يا فلان
وجاءَ به من حَسّه وبَسّه — عندي ولوع يزهوق نفسه
وهو السميدع وبالطفل لوَى — وهو فقار الظهر والفقر التوى
وهو طعام جيد له نَزَل — موعده عَشرة من ذي قبَل
ومال زيد داخل في القَبض — واعجل لنا بخَبط ونَفض
للورق المنفوض ثم المصدر — قَبض ونَفض فاستفد يا جعفر
وارفق به فهو قليل الدَّخَل — وكلّ فعّول بفتح الأَوّل
فمنه سفود ومنه سمور — ومنه شبوط ومنه تنور
ومنه كلوب وجاءَ سُبوح — بالضم والقُدوس ثم الذُّروح
وهذه الثلاث أيضاً تُفتح — والجَبروت فيهم لن يُفلحوا
وجَبَرِيّة بفتح الباء — أيضاً بمعنى الكبر لفظ جائي
وفرقة جبرية القول اشتهر — والقدرى ضدها كذا ذكر
وجفنة والسرج فيه قربوس — والحرب خُدعة وهذي طرسوس
وقد كسرت من فلان ترقوه — والحبل قد شددته في العُرقوه
وما أكلت عندهم أكالا — وألية الكبش وزيد آلي
وكبش زيد أليان قد ورد — والأليات بالقياس المطرد
وأليانة تريد النعجه — وامرأة عجزاءَ فاقف الحجة
ولا تقل ألياءَ فافهمه وع — وهذه أنملة الإِصبع
وجاءَ بالضم وجاءَ أسنمه — لموضع وقد سمعت الكلمه
ومثله مَعِدة ولبنه — سفلة وفي حشاها قطنه
وبعته بنَظرة وأخرَه — وجاءَ زَيد بعدهم بأَخَرَه
وحسن البَبُول وهي الكثره — وكرش مفروثة والشَّتوه
وكبِد وفخِذ ولعب — وضحك وحَلِف وكذب
والفَحِث القبة وهو الصَّبِر — وخبق وضَيرط مشتهر
وهو الهَبوط وهو الصَّعود — وهي الجَزور وهو الوَقود
وهو السَّحور وهو الفَطور — وهو البَرود وهو الطَّهور
وهو الحَدور للهَبوط قد علم — وهو الوَضوءُ الاسم والمصدر ضم
وهو الدجاج وكذاك الروزنه — ولم أذق فيها غماضاً أي سِنَه
ولم أدع في مقلتي حِثاثا — بالفتح والكسر فكن بحّاثا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثلاث: ثُلاَثَ: [يستوى فيها المذكر والمؤنث وهي ممنوعة من الصرف] ثلاثةً ثلاثة؛ دخلُوا ثُلاثَ لتحيةِ رئيسهم في العيد.
- الرصاص: الرَّصَاصُ : معدِنٌ رِخْوٌ كثيفٌ يقاوم التأَكُّل نسبياً يُستخدمُ لصنْعِ أَقطابِ بَطَّارياتِ السَّيارات.-: البندق يُرمى به من البندقيّة والمسدَّس، واحدته رصاصة/ قلمُ الرَّصَاص، هو أنبوبةٌ دقيقةٌ من الخشب في داخلها مادَّةٌ …
- الرهن: رهن: الرَّهْنُ: مَعْرُوفٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الرَّهْنُ مَا وُضِعَ عِنْدَ الإِنسان مِمَّا يَنُوبُ مَنَابَ مَا أُخذ مِنْهُ. يُقَالُ: رَهَنْتُ فُلَانًا دَارًا رَهْناً وارْتَهنه إِذَا أَخذه رَهْناً، وَالْجَمْعُ رُهون ورِه …
- المحلب: المَحْلَبُ : مكان الحَلْب، زوَّد المحالبَ بأجهزة الحلْب الحديثة. -: العسل؛ يفضِّل أن يُحَلّى الشايَ بالمحلب.-: شجر له حبٌّ يُجْعَل في الطِّيب، ج مَحالِبُ.
- الميل: (مَيَلَ) الْمِيمُ وَالْيَاءُ وَاللَّامُ كَلِمَةٌ صَحِيحَةٌ تَدُلُّ عَلَى انْحِرَافٍ فِي الشَّيْءِ إِلَى جَانِبٍ مِنْهُ. مَالَ يَمِيلُ مَيْلًا. فَإِنْ كَانَ خِلْقَةً فِي الشَّيْءِ فَمَيَلٌ. يُقَالُ مَالَ يَمِيلُ مَيَلًا. …
- النسا: نسأ: نُسِئَتِ المرأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً: تأَخَّر حَيْضُها عَنْ وقتِه، وبَدَأَ حَمْلُها، فَهِيَ نَسْءٌ ونَسِيءٌ، وَالْجَمْعُ أَنْسَاءٌ ونُسُوءٌ، وَقَدْ يُقَالُ: نِساءٌ نَسْءٌ، عَلَى الصِّفَةِ بِالْمَصْدَرِ. يُقَالُ للمرأَة …
- بالراء: الرَّاءُ: مِنَ الْحُرُوفِ الْمَجْهُورَةِ، وَهِيَ مِنَ الْحُرُوفِ الذُّلْق، وَسُمِّيَتْ ذُلْقاً لأَن الذّلاقَة فِي الْمَنْطِقِ إِنما هِيَ بطَرَف أَسَلَةِ اللِّسَانِ، وَالْحُرُوفُ الذُّلْقُ ثَلَاثَةٌ: الرَّاءُ وَاللَّامُ و …
- بغيا: غيا: الغَايَةُ: مَدَى الشَّيْءِ. والغَايَةُ أَقْصى الشَّيْءِ. الليْثُ: الغَايَةُ مَدى كلِّ شيءٍ وأَلِفُه ياءٌ، وَهُوَ مِنْ تأْليف غَيْنٍ وياءَينِ، وتَصْغيرُها غُيَيَّة، تَقُولُ: غَيَّيْت غَايِةً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه س …